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A.《九家集注杜詩》
B.《分門集注杜工部詩》
C.《杜詩鏡銓》
D.《杜詩詳注》
E.《杜臆》
A.偏枯對
B.同類對
C.雙擬對
D.疊韻對
E.流水對
A.《太平廣記》
B.《文苑英華》
C.《太平御覽》
D.《冊府元龜》
E.《藝文類聚》
A.始聞秋風(fēng)
B.西塞山懷古
C.金陵懷古
D.金陵五題
A.李嶠、崔融、盧照鄰、杜審言
B.李嶠、崔融、蘇味道、杜審言
C.王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
D.賀知章、張旭、包融、張若虛
A.黃巢起義
B.永貞革新
C.牛李黨爭
D.甘露之變
A.高仲武
B.顧陶
C.韋縠
D.韋莊
最新試題
敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng),喜歡運(yùn)用生僻字句,創(chuàng)新語匯。
“沉郁頓挫”一詞出自()的《進(jìn)雕賦表》。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
80年代以來,對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn),可以按照表演藝術(shù)形式劃分。
變文的起源說法不一,但主要認(rèn)為是起源于印度。
柳宗元是古文運(yùn)動的核心人物之一,其詩歌成就大于散文。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
古文運(yùn)動強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運(yùn)動的弊端之一。
變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。