引語:"龍少爺好像還在夢中,昨天晚上,還是興高采烈的和幾個(gè)老友在一起“私伙局”,迷迷糊糊的睡了一覺,就已經(jīng)在船上了。船上有200多號(hào)人,挨挨擠擠,有頭上裹著水布的,有穿著媽祖裝的,有穿著黑膠綢的;有大聲吵鬧的,也有安安靜靜預(yù)先寫平安批的,船頭上幾個(gè)正在和岸上的人對(duì)歌,應(yīng)該是“過番歌”吧,龍少爺聽不懂,他本來走的不是這一趟的水路,但是在廣州那邊得罪了人,“豬仔館”被取締了,混不下去了,才到這里來的。
在船上走了一圈,龍少爺心里有點(diǎn)說不出的感覺,以前吧,去舊金山,好像每個(gè)人都會(huì)發(fā)達(dá),船也大很多,龍少爺感到自己好像在幫助人,盡管滿眼都是妻離子散;但是今天,不知道是怎么了,感覺船也小了,船上的人也神情凄楚多了,自己到底是在幫人還是在害人?
船艙里隆重地?cái)[設(shè)著一張桌子,是用來供奉媽祖的,媽祖像是典型的潮州木雕,很精美,帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了,剛才還有人給了他一包東西,說是水腳不夠,給龍少爺?shù)洚?dāng)幾個(gè)錢。那是一包戲服,是釘金繡,還有幾個(gè)甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲,說暫為保管,免了那個(gè)人的船錢。"
A.潮汕農(nóng)民普遍使用的一種勞作用布
B.類似于東南亞的紗籠的長布條,曾稱為番?;蚍〔肌⑹鼛?、包扎帶,也可用作包袱布、臥席和擦抹布
C.和工夫茶、潮州戲并稱潮汕傳統(tǒng)三寶
D.早期的雨衣
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引語:"龍少爺好像還在夢中,昨天晚上,還是興高采烈的和幾個(gè)老友在一起“私伙局”,迷迷糊糊的睡了一覺,就已經(jīng)在船上了。船上有200多號(hào)人,挨挨擠擠,有頭上裹著水布的,有穿著媽祖裝的,有穿著黑膠綢的;有大聲吵鬧的,也有安安靜靜預(yù)先寫平安批的,船頭上幾個(gè)正在和岸上的人對(duì)歌,應(yīng)該是“過番歌”吧,龍少爺聽不懂,他本來走的不是這一趟的水路,但是在廣州那邊得罪了人,“豬仔館”被取締了,混不下去了,才到這里來的。
在船上走了一圈,龍少爺心里有點(diǎn)說不出的感覺,以前吧,去舊金山,好像每個(gè)人都會(huì)發(fā)達(dá),船也大很多,龍少爺感到自己好像在幫助人,盡管滿眼都是妻離子散;但是今天,不知道是怎么了,感覺船也小了,船上的人也神情凄楚多了,自己到底是在幫人還是在害人?
船艙里隆重地?cái)[設(shè)著一張桌子,是用來供奉媽祖的,媽祖像是典型的潮州木雕,很精美,帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了,剛才還有人給了他一包東西,說是水腳不夠,給龍少爺?shù)洚?dāng)幾個(gè)錢。那是一包戲服,是釘金繡,還有幾個(gè)甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲,說暫為保管,免了那個(gè)人的船錢。"
A.由粵曲愛好者自由組織,自娛自樂的相對(duì)固定的團(tuán)體
B.固定的打麻將的搭檔
C.固定的喝茶的伙伴
D.固定的生意伙伴
下面圖中2個(gè)建筑的建筑類型,比較著名的實(shí)體建筑有()
A.陳慈黌故居
B.六杠樓
C.韓文公祠
D.潮州廣濟(jì)樓
下面圖中2個(gè)建筑的格局可以概括為()
A.三落二火巷一后包
B.一廳二房二伸手
C.五間過
D.四點(diǎn)金加厝包
下面圖中的兩個(gè)建筑民居模型是哪個(gè)地方的什么建筑?()
A.潮汕四點(diǎn)金
B.潮汕四馬拖車
C.廣州西關(guān)大屋
D.廣州竹筒屋
上圖圖中建筑所代表的類型主要體現(xiàn)了建筑者的什么心態(tài)?()
A.葉落歸根、斷家不斷屋的心態(tài)
B.炫富心態(tài)
C.造福鄉(xiāng)梓的心態(tài)
D.保家衛(wèi)國的心態(tài)
最新試題
在戰(zhàn)國時(shí)期,黃老之學(xué)形成了兩個(gè)中心,一是處于江漢流域的楚國,這里是道家學(xué)派的原生地;一是齊國的(),是道家學(xué)派在北方的代表。
孔府本名()府,位于曲阜城中孔廟東側(cè),是孔子后世嫡系子孫居住的府第。
下圖所反映的地域文化是()
下列服飾中,屬于南亞文化圈特有的是()
巴拿馬的官方語言為西班牙語。巴拿馬所處的文化圈是()
老子的政治思想,主要見于(),總體上來說是取法(),無為而治。
在經(jīng)濟(jì)上,齊國重視發(fā)展()業(yè),魯國重視()業(yè)。
漢武帝時(shí),董仲舒提出“()”,使?jié)h代的文化政策發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。
以強(qiáng)權(quán)重威構(gòu)筑()專制是齊法家的重要思想。
坎兒井與萬里長城、京杭大運(yùn)河并稱為中國古代三大工程。坎兒井主要分布于我國的()