閱讀下列材料：
材料一：孫春陽是寧波人，萬歷中棄儒經(jīng)商，在蘇州吳趨坊北口開一小鋪，后來規(guī)模日大，聞名四方，一直到清中葉，仍很興旺發(fā)達(dá)。"其店規(guī)之嚴(yán)，選制之精，合郡無有也。"它的管理辦法，很像州縣衙門，"亦有六房，曰南北貨房、海貨房、腌臘房、醬貨房、蜜餞房、蠟燭房。售者由柜上給錢取一票，自往各房發(fā)貨，而管總者掌其綱，一日一小結(jié)，一年一大結(jié)"。……它的商業(yè)信譽(yù)極好，明亡以后，"有持萬歷間所發(fā)之券，往易貨物，肆中人立付之，不遲疑"。
材料二：在繁花似錦的明代商業(yè)文化的背后，隱藏著不容忽視的虛假性。……如往酒中摻水，甚至妄稱賣的是陶淵明埋下的千年古酒，在雞肚中塞沙，在豬肉、雞肉中注水，偽造古董或家譜，漫天要價(jià)等等，偽字隨處可見。這股歪風(fēng)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)文化最耀眼的蘇州、杭州反而有"大風(fēng)吹倒梧桐樹"之勢(shì)，恰恰充分表明了這一點(diǎn)。人們形容杭州的不少商品弄虛作假是"杭州風(fēng)，一把蔥，花簇簇，里頭空"。
材料三：蘇州風(fēng)俗，全是一團(tuán)虛嘩，……。只就那拳頭大一座虎丘山，便有許多作怪……即使開著幾扇板門，賣些雜貨，或是吃食，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去……卻也熱鬧齊整。仔細(xì)看來……都是有名無實(shí)的。一半是騙外路的客商，一半是哄孩子的東西。——《豆棚閑話》
請(qǐng)回答：
（1）材料一說明了哪一歷史現(xiàn)象？孫春陽的店鋪興旺發(fā)達(dá)的原因有哪些？
（2）材料二、三說明明代蘇州的商品經(jīng)濟(jì)存在哪些問題？
（3）談?wù)勀銓?duì)以上兩種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

馬克思曾經(jīng)對(duì)英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治進(jìn)行了科學(xué)的評(píng)價(jià)，他說：“英國(guó)在印度要完成雙重的使命。一是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會(huì)；另一個(gè)是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。”針對(duì)馬克思“雙重使命”問題，同內(nèi)外學(xué)者爭(zhēng)論激烈，觀點(diǎn)沙異，大致上有二類：
否定論：殖民主義道德淪喪，種族優(yōu)越，帶給亞非拉的是巨大民族災(zāi)難與仇恨。肯定論：殖民主義功大于過，是推動(dòng)亞非拉被動(dòng)邁人現(xiàn)代化的動(dòng)力。亞非拉社會(huì)制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不可能自然過渡到現(xiàn)代化工業(yè)文明，而殖民主義改造了亞非拉，完成了過渡。
雙重作用論：殖民主義給亞非拉帶來了巨大災(zāi)難，但同時(shí)摧毀舊社會(huì)體制，推動(dòng)了亞非拉自身改選，通過改良或革命邁上了現(xiàn)代化道路，因此功過相抵。
請(qǐng)問，你的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)如何？請(qǐng)加以說明。

明清兩朝在我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中處于一個(gè)承前啟后的發(fā)展階段。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題：
（1）在明清兩朝的鼎盛時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)高度繁榮，具體表現(xiàn)在哪些方面？
（2）明中期以后，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？其結(jié)果如何？
（3）近代前夜中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相對(duì)遲滯，其具體的原因有哪些？對(duì)近代中國(guó)有何影響？

在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，中國(guó)民族資本主義抱著實(shí)業(yè)救國(guó)的信念，在帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義殘酷擠壓的夾縫中奮力拼搏，創(chuàng)造令世人矚目的業(yè)績(jī)，但也不斷遭到挫折?；卮鹨韵玛P(guān)于民族資本主義的問題？
（1）假設(shè)你生活在19世紀(jì)70年代的中國(guó)，你打算投資一個(gè)近代企業(yè)。那么你的企業(yè)準(zhǔn)備開設(shè)在哪里？選擇的理由是什么？
（2）簡(jiǎn)述民族資本主義在清末民國(guó)經(jīng)過了怎樣的曲折發(fā)展？以及你對(duì)民族資本主義的特點(diǎn)有何認(rèn)識(shí)？
（3）民族資本主義在中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用？