柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。

康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話(huà)中屬于（）。

席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。

亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。