A.關(guān)于宇宙本體問題,王船山發(fā)揮宋代哲學家張載的“氣”一元論觀點,認為世界是以“氣”為物質(zhì)始基而構(gòu)成的,所以,日月、雷風、水火、山澤……都是“氣聚之客形”。顯然,這帶有唯物的因素。
B.王船山在“道”“器”問題上認為沒有虛無、孤立的“道”(規(guī)律),“道”必須依存于“器”(客觀事物)。
C.宇宙間的一切事物都在不停地變動,動是絕對的,這是王船山另一種重要哲學觀點。他說:“太虛者,本動者也。動以入動,不息不滯。”從此出發(fā),他提出天地萬物“變化日新”的見解。
D.王船山認為社會發(fā)展的總趨勢是“世益降,物益?zhèn)?rdquo;,即一代勝過一代,即使是被人們美化為理想社會的遠古“三代”,實際上也遠不及現(xiàn)今之世。
E.王船山主張絕對君權(quán),主張尊君的重要性。他認為君主是“天下之公”,如果君主沒有絕對的君權(quán),國家就會敗亡
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A.西方船炮的東來,造成了五千年未有之變局,世變了,人們的學習態(tài)度、治世方法就應(yīng)該也隨之變通
B.若墨守不切實際的高頭講章,陳舊典籍,視洋務(wù)為不屑不潔之事而不愿為,必定于世事無濟,徒受列強欺凌;
C.如專習西學,完全拋棄民族文化,則“無異于西域之人”,同樣無裨于國事。
D.曾紀澤主張變通,主張學習西方的思想是適應(yīng)時代的潮流的,他反對全部照搬西方文化
A.林則徐編輯的《四洲志》、葉鐘進的《英吉利夷情紀略》,顏其綜的《海防余論》,蕭令裕的《英吉利》等等材料對魏源撰成《海國圖志》有極大的幫助與啟發(fā)。
B.《海國圖志》內(nèi)容涉及英國、俄國、葡萄牙、西班牙、美國、法國、印度等五大洲幾十個國家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟、軍事、科學文化等情況。
C.《海國圖志》無疑是當時最系統(tǒng)完整的集大成者,是中國近代第一部內(nèi)容豐富的世界大百科全書。
D.魏源在《海國圖志•敘》中開宗明義地揭示該書是:“為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長技以制夷而作。”他提出,原先并不被國人所看重的西方之“夷”,實際上也有值得學習的“長技”,“戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法”,就是其中主要的三種。
E.魏源于1842年底完成了《海國圖志》的寫作工作?!逗鴪D志》共征引中外古今的著述、史志、奏折、評作一百余種,還附有各種地圖、西洋船炮器藝圖式一百多幅。
A.革新學術(shù),砥礪品行,改良人心風俗
B.推廣教育之范圍,實導家庭教育之先務(wù)
C.考求教育方法,以備教員之用
D.洗滌國民之舊思想”,宣傳新思想
A.發(fā)展農(nóng)業(yè),移民實邊
B.開發(fā)礦業(yè)
C.改革航運
D.修鐵路
A.《湘學新報》
B.《湘學從報》
C.《時務(wù)報》
D.《湘報》
A.何紹基
B.曾國藩
C.吳敏樹
D.黎庶昌
A.何紹基
B.曾國藩
C.吳敏樹
D.黎庶昌
A.楊樹達
B.朱劍凡
C.黃興
D.向紹軒
A.毛澤東
B.楊昌濟
C.易白沙
D.寧調(diào)元
A.宋教仁
B.曾國藩
C.譚嗣同
D.魏源
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烏鎮(zhèn)——世界互聯(lián)網(wǎng)大會的永久會址,被譽為中國最后的枕水人家。青石板路,白墻黛瓦,木質(zhì)廊柱。其所處的地域文化區(qū)是()
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端午節(jié)的特色飲食是吃(),山東各地還有吃艾葉煮雞蛋的習俗。
下列關(guān)于中國地域文化的描述中屬于“四川盆地文化”的是()
很多人把傳說()稱作“東方的《羅密歐與朱麗葉》”。
下列關(guān)于地域文化特征的敘述,屬于華北平原文化特點的是()
元嘉歷
民間用于生產(chǎn)和生活的建筑式樣多與其所在的地理環(huán)境密切相關(guān)。下圖所示建筑反映了我國某一文化區(qū)的地理環(huán)境特征。該文化區(qū)是()