下列書法作品,按照書體產(chǎn)生的時間先后,離現(xiàn)在最遠和最近的兩幅是()
A.①④
B.②④
C.②③
D.①③
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古往今來關(guān)于對聯(lián)的書法有很多,下列選項中對書體判斷和對聯(lián)內(nèi)容解說都正確的一項是()
A.甲聯(lián)為草書,聯(lián)語是“斗酒縱觀廿四史,爐香靜對十三經(jīng)”。表明了讀史時應(yīng)焚香靜心,極富雅意。
B.乙聯(lián)為行書,聯(lián)語是“桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲”。蘊含了青出于藍而勝于藍的道理。
C.丙聯(lián)為小篆,聯(lián)語是“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”。蘊含了逆境中孕育著希望的哲理。
D.丁聯(lián)為楷書,聯(lián)語是“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花”。表明做人應(yīng)像翠竹那樣有錚錚傲骨,像梅花那樣謙虛謹慎。
對四幅書法作品的判斷正確的一項是()
A.四幅書法依次是行書、草書、楷書、隸書。
B.四幅書法依次是行書、篆書、隸書、楷書。
C.四幅書法依次是楷書、篆書、行書、楷書。
D.四幅書法依次是楷書、草書、行書、隸書。
下列對張旭《古詩四帖》的賞析,不正確的一項是()
A.如龍蚪騰霄,雄強而不失于清雅。
B.氣勢磅礴,布局大開大合,落筆千鈞,狂而不怪,氣勢奔放縱逸。
C.筆畫連綿不斷,運筆遒勁,圓頭逆人,功力渾厚。
D.筆道精致,一絲不茍,點畫骨氣剛硬,用筆斬釘截鐵。
欣賞下面書法作品,對這幅書法作品的欣賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?br/>
A.線條奔放,筆力雄健。
B.十一個字錯落有致收放有度。
C.氣韻貫通,展現(xiàn)毛澤東的胸襟。
D.采用隸書字體,方正典雅。
酒中有書法佳話。晉代王羲之蘭亭聚會,乘酒興作《蘭亭集序》,筆法遒勁穩(wěn)健,被稱為“天下第一行書”。下面書法作品中屬王羲之行書的是()
A.A
B.B
C.C
D.D
“家風(fēng)”又稱門風(fēng),指的是家庭或家族世代相傳的生活風(fēng)尚,它給家中后人們樹立了價值準(zhǔn)則。為了弘揚家風(fēng)文化,同學(xué)們以“中國家風(fēng)文化”為主題開展語文課外學(xué)習(xí)活動。對以上同學(xué)們搜集的以“家和萬事興”為內(nèi)容的四幅書法作品賞析有誤的一項是()
A.圖1是草書。其特點是不拘章法,筆勢流暢,體勢連綿,筆畫省略,結(jié)構(gòu)簡便。
B.圖2是篆書。中鋒運筆,圓起圓收;提筆運轉(zhuǎn),粗細一致;弧畫運筆,搭接無痕。
C.圖3是楷書。其優(yōu)點是本著實用的目的,力求運筆快捷,省時省力,易于辨認。
D.圖4是隸書。字形多呈寬扁,橫畫長而豎畫短,講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。
寒食節(jié)在清明節(jié)前一二日。在班會活動中,愛好書法的同學(xué)們給大家講解了蘇軾的書法《黃州寒食詩帖》,這幅作品書寫的是蘇軾在被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。對這幅作品清高宗曾評價曰:東坡書,豪宕秀逸。下面對這幅書法作品的欣賞不正確的一項是()
A.此帖是蘇軾行書的代表作,作者把情感流露作為重點,追求書法線條隨心情而變化發(fā)展。
B.“年年欲惜春”中,作者將疊字“年”簡省為一個點,這種寫法體現(xiàn)了蘇軾平素的婉約風(fēng)格。
C.這幅字帖字形或大或小,或疏或密,有輕有重,有寬有窄,參差錯落,變化萬千。
D.此帖字跡飽滿,一腔惆悵,溢于字里行間,如“破”字,映襯出蘇軾當(dāng)時的艱難境遇。
下面是“墨灑通州,情系運河”書法藝術(shù)展示活動中的一幅作品,對這幅作品評價最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?br/>
A.一氣呵成、狂放不羈
B.一波三折、古色古香
C.平和流暢、灑脫俊逸
D.棱角分明、端莊大方
書法組的同學(xué)搜集到啟功先生的兩幅書法作品,作品的內(nèi)容是“言必信”和“行必果”。下面是對這兩幅作品的評價,不正確的一項是()
A.字形點畫活潑,字字斷開,干凈灑脫。
B.剛勁中含娟秀,嚴謹中有生動,清雋儒雅。
C.大氣磅礴,莊嚴肅穆,如“金剛怒目,壯士揮拳”。
D.作品內(nèi)容強調(diào)“信”,這是儒家文化的重要組成部分。
最新試題
明代的書法可大致分為三期,中期的代表書法家有“吳門書派”的()
()是對古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的統(tǒng)稱。
現(xiàn)在社會隨著液體墨的普及,文房四寶中最不常用的是()。
清初的書壇,延續(xù)著晚明革新的潮流,并基本上由明降臣和明遺民繼續(xù)保持和傳承,在這其中哪兩位書家是突出代表者()
金農(nóng)的字體后世稱之為()
以下作品屬于北朝楷書的為()。
古人常用的書寫材料不包括()。
金文的內(nèi)容主要有祭祀典禮、征伐記功、賞賜、盟書、訓(xùn)誥臣下和頌揚先祖等六個方面。
祝允明以善草而聞名,但是他的()造詣亦很高,得力于鐘繇,王羲之二家。
與張旭、懷素結(jié)構(gòu)分明,氣勢開張的狂草不同,他的草書狂放怪誕,壓抑緊結(jié),信筆游弋,難辨一字,細心玩味,始覺有法度,他指的是()