A.希望恢復(fù)西周的禮樂制度
B.符合儒家克己復(fù)禮的主張
C.禮要符合“人主”(君主)的需要
D.春秋戰(zhàn)國時已經(jīng)禮崩樂壞
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A.“尚同”的治世理想
B.專制統(tǒng)治的特征
C.人性本惡的思維慣性
D.百家融合的趨勢
A.與“君子”最初本義完全一致
B.是周王統(tǒng)治天下的理論依據(jù)
C.體現(xiàn)了對恢復(fù)政治秩序的愿望
D.奠定了禮樂制度的思想基礎(chǔ)
A.維護宗法制度和族權(quán)
B.維護貴族內(nèi)部等級和秩序
C.維護神權(quán)和尊重族權(quán)
D.尊重國君的權(quán)力并維護族權(quán)
A.提高了工匠社會地位
B.促進了手工技術(shù)發(fā)展
C.固化了社會階層等級
D.強化了重農(nóng)抑商政策
A.和近代“國家”概念基本相同
B.嚴(yán)格按照民族區(qū)域進行劃分
C.其區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)主要是“文化認(rèn)同”
D.專指漢民族所在的中原地區(qū)
A.小農(nóng)經(jīng)濟開始形成
B.鐵器牛耕得到了推廣
C.租佃制度開始出現(xiàn)
D.自耕農(nóng)成為國家稅源
A.小農(nóng)經(jīng)濟限定了人們生活規(guī)律
B.古代舉辦婚禮都在秋收后
C.古代婦女的經(jīng)濟地位有所提高
D.女人是農(nóng)耕的主要勞動力
A.春秋戰(zhàn)國時期社會巨變,出現(xiàn)了列國爭霸稱雄的政治局面
B.春秋五霸的出現(xiàn),打破王室獨尊的局面
C.晉文公是春秋時期的第一位霸主
D.儒、墨、道、法各家著書立說,使思想界異彩紛呈
A.商鞅變法
B.吳起變法
C.李悝變法
D.王安石變法
A.捍衛(wèi)王室
B.鎮(zhèn)守疆土
C.獻納貢賦
D.領(lǐng)兵從征
最新試題
春秋后期,周景王正妃生有兩子:姬猛、姬匄。景王死后,姬猛繼位。其庶長子姬朝殺害姬猛,自立為王,并號召魯國、晉國等國“獎順天法,無助狡猾”,實力強大的晉國攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說明當(dāng)時()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()。
“即依守禮樂文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學(xué)),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系?!辈牧戏从车乃枷肱蓜e是()。
位于齊國的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇茖W(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家?!眱烧邔Φ兰宜枷敫叨瓤隙ǖ闹饕罁?jù)是道家()。
《華陽國志》載:“灌溉三郡,開稻田,于是蜀沃野千里,號為陸海,旱則引水浸潤,雨則杜塞水門。”《河渠書》載:“于是關(guān)中為沃野,無兇年,秦以富強,卒并諸侯。”以上史籍記載的兩大水利工程()。
辭賦“江分內(nèi)外,騰翔魚貫;離堆鎖峽,寶瓶攸關(guān)”贊譽的工程是()。
西周王朝通過對四土、四國之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。
《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)。”與這一說法相一致的思想家是()。
許倬云在《西周史》中提到:“西周的城邑,是金字塔形的層級結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點的大邑,諸侯的國是次級的邑,國以下有貳宗大都,有卿大夫的家邑,最下層則是直接控制田野的邑?!边@種“層級結(jié)構(gòu)”()。