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名詞解釋旋相為宮

1.填空題人們贊揚伯牙的琴聲“（）”分別對應古琴曲“高山”“流水”；形容“瓠巴鼓瑟而淵魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣”。

2.填空題八音分類法中各類的代表樂器（），石（磬、鳴球），土（塤、缶），革（鼓、鼗），絲（琴、瑟），木（柷、敔），匏（笙、竽），竹（籥、篪）。

3.填空題湖北隨縣出土的戰(zhàn)國曾侯乙編鐘，全套共六十四枚，分三層，銘文約2800字，每鐘能發(fā)三度雙音（42枚發(fā)小三度，22枚發(fā)大三度），音域A1—c4，以姑洗（C）為宮的中心音域約三個八度內能奏出（），顯示了樂器制造的高度水平。

4.填空題俗樂的繁盛促進了表演藝術的提高，出現(xiàn)了不少著名的歌手，相傳秦青的歌唱有“（）”之勢，韓娥的歌唱能給人以“余音繞梁三日不絕”的印象。

5.問答題簡述對“非樂”思想的評價。

6.填空題以墨子為代表的墨家反對統(tǒng)治者搞任何音樂活動。即“（）”的音樂思想。

7.填空題鄭衛(wèi)之音的民間俗樂，節(jié)奏活潑、表情豐富，與宮廷雅樂的“和平靜穆”形成鮮明對比。以孔、孟為代表的儒家學派竭力主張維護舊的禮樂制度，認為（），不利于鞏固封建統(tǒng)治。

8.填空題屈原整理或仿作的民間歌舞《九歌》和《離騷》中，還有“少歌”和“亂”等結構名稱。（）是音樂的高潮部分。

9.填空題《詩經(jīng)》（305篇）所集的十五國風（160篇），多四言詩體，音樂多采用分（）形式。

10.填空題民間俗樂首先是鄭、衛(wèi)、宋、齊等封建經(jīng)濟發(fā)展較快的地區(qū)繁榮起來的，所以后來就用“鄭衛(wèi)之音”或“鄭音”來作為俗樂的代稱，又稱“（）”。