A.巴納德
B.摩爾斯
C.洛斯奇
D.法約爾
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.溝通控制
B.預先控制
C.反饋控制
D.現(xiàn)場控制
A.家庭建立階段
B.繼續(xù)撫育階段
C.家庭擴展階段
D.家庭收縮階段
A.親密距離
B.公眾距離
C.個人距離
D.社會距離
A.反社會化
B.文化社會化
C.價值社會化
D.反向社會化
A.繼續(xù)社會化
B.基本社會化
C.次級社會化
D.再社會化
A.《社會靜力學》
B.《社會學原理》
C.《社會學研究》
D.《倫理學原理》
A.國家性
B.地域性
C.階層性
D.階級性
A.強制性
B.公平性
C.公開性
D.懲罰性
A.功能整合
B.結構整合
C.符號整合
D.關系整合
A.生物資源
B.環(huán)境資源
C.礦產資源
D.替代資源
最新試題
哪一年世界人口首次達到第一個十億人口()
某年每千名15歲至44歲婦女所生的嬰兒比率是()
下面哪一項不是現(xiàn)代人所具有的特質()
哪一項認為現(xiàn)代化的結果會把社會與社會之間的差距縮小,并將現(xiàn)代社會的特質散布在世界各國;因此人類各社會會越來越類似()
哪一項理論指出,西方國家不僅不是非西方國家現(xiàn)代化的榜樣,而且西方國家也不會愿意毫無代價地幫助非西方國家趕上現(xiàn)代化的列車()
當代的歷史學家湯因比認為人類歷史基本上是一個()
()代表第三世界人民的一種理想,追求進步、活躍、平等、富裕、民主、理性,以及國家的獨立與自主。
哪種理論認為社會沒有永久的進步或衰退,而是一種無目的的高低的循環(huán)()
()指效率較高,并以非重感情的處世互動方式;個人的背景、喜惡、嗜好應不影響互動、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標準達到互動的目的。
中國傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種()的觀點。