A.正、清、和分別是道、佛、儒的精神內(nèi)涵
B.正、清、和分別是法、佛、道的精神內(nèi)涵
C.正、清、和分別是儒、道、佛的精神內(nèi)涵
D.正、清、和分別是法、道、儒的精神內(nèi)涵
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A.族號
B.邑號
C.爵號
D.行業(yè)
A.21點—23點
B.23點—1點
C.1點—3點
D.3點—5點
A.儒家信徒家齊
B.道家信徒原野
C.法家信徒鎮(zhèn)國
D.墨家信徒憶苦
A.材料理解準確,結(jié)論合理
B.材料理解不準確,結(jié)論不合理
C.材料理解準確,結(jié)論不合理
D.材料理解不準確,結(jié)論合理
A.商朝卜辭
B.孟姜女傳說
C.《史記》
D.《資治通鑒》
A.中秋
B.端午
C.清明
D.春節(jié)
A.東、南、西
B.東、中、南
C.南、西、北
D.南、中、北
A.靖康之變
B.靖難之役
C.長慶會盟
D.紹興和議
A.一月
B.二月
C.三月
D.四月
A.秦始皇→秦二世
B.唐高祖→唐太宗
C.宋太祖→宋太宗
D.清太祖→清太宗
最新試題
我國某文化區(qū)傳統(tǒng)民居多為白墻黑檐的樓房。該文化區(qū)是()
下列關于中國地域文化的描述中屬于“四川盆地文化”的是()
阿根廷所屬的文化圈是()
賈思勰的《齊民要術》是一部規(guī)模宏大、豐富多彩的()科學專著。
民間用于生產(chǎn)和生活的建筑式樣多與其所在的地理環(huán)境密切相關。下圖所示建筑反映了我國某一文化區(qū)的地理環(huán)境特征。該文化區(qū)是()
田野考古發(fā)現(xiàn)說明,在山東地區(qū)存在著后李文華、北辛文化、()文化、山東龍山文化、()文化的考古譜系,它們的居民應當是同一個民族,即山東地區(qū)的土著民族。
我國少數(shù)民族分布最多的文化區(qū)是()
讖緯淵源于()學,而其發(fā)展又依托于魯之()學。
元嘉歷
在戰(zhàn)國時期,黃老之學形成了兩個中心,一是處于江漢流域的楚國,這里是道家學派的原生地;一是齊國的(),是道家學派在北方的代表。