A.先進(jìn)文化
B.優(yōu)秀文化
C.系統(tǒng)文化
D.科學(xué)文化
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A.完美的
B.華麗的
C.精美的
D.優(yōu)美的
A.經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.本質(zhì)和政體
C.雅典政制
D.社會團(tuán)體
A.優(yōu)秀哲學(xué)
B.理論哲學(xué)
C.第一哲學(xué)
D.先進(jìn)哲學(xué)
A.藝術(shù)即知識
B.道德即知識
C.美德即知識
D.哲學(xué)即知識
A.唯物主義
B.唯心主義
C.個人主義
D.相以主義
A.文化
B.精神
C.精神文化
D.物質(zhì)
A.公元前602~?
B.公元前612~?
C.公元前621~?
D.公元前610~?
A.康定斯基
B.愛德華•蒙克
C.亨利•馬蒂斯
D.畢加索
A.浪漫主義文
B.新古典主義文學(xué)
C.批判現(xiàn)實主義文學(xué)
D.無產(chǎn)階級文學(xué)
A.量子力學(xué)理論
B.相對論
C.量子統(tǒng)計理論
D.萬有引力定律
最新試題
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語癥病人的語言是()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有()。
華滋華斯認(rèn)為寫詩需要哪五種能力?
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭執(zhí)。