A.資產(chǎn)階級革命時期的自然法學(xué)體現(xiàn)了極為濃厚的批判性思維
B.自然法學(xué)派更重視正義,分析法學(xué)派更重視秩序
C.分析法學(xué)派反對私有財產(chǎn)神圣不可侵犯、契約自由和法律面前人人平等這些自然法學(xué)派提出的原則
D.自然法學(xué)派和分析法學(xué)派都主張法治,反對人治
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A.法的本質(zhì)、特征、價值、作用、目的,屬于法理學(xué)要研究的問題
B.如何以及在哪里找到法,屬于法理學(xué)要研究的問題
C.法的效力根據(jù),屬于法理學(xué)要研究的問題
D.法的適用的方法即法律解釋、法律推理等,不屬于法理學(xué)要研究的問題
A.法是主權(quán)者的命令,惡法亦法
B.法與道德密不可分
C.法學(xué)家的任務(wù)在于分析實在法
D.法的效力來自于它的權(quán)威制定性
A.夏商西周時期沒有形成法學(xué),但已有法律思想
B.春秋戰(zhàn)國時期,是中國法律思想興盛和大發(fā)展的時期
C.秦朝的法律制度發(fā)達,法學(xué)發(fā)展的繁榮局面沒有因其專制統(tǒng)治而結(jié)束
D.自漢代起至清末,法學(xué)以儒學(xué)倫理學(xué)的附庸身份而存續(xù)
A.法理學(xué)是關(guān)于法的根本性問題的理論
B.法理學(xué)是關(guān)于法的普遍性問題的理論
C.法理學(xué)只研究有關(guān)法的初級、簡單的問題
D.法理學(xué)是一定時代法的理念和精神的表達
A.刑名法術(shù)之學(xué)、刑名之學(xué)
B.法律之學(xué)
C.律學(xué)
D.法學(xué)
A.法治社會要求法律與政治、權(quán)力保持適當(dāng)?shù)木嚯x
B.在近現(xiàn)代,可以說,法在多大程度上離不開政治,政治也便在多大程度上離不開法
C.法突出體現(xiàn)社會生活的組織性
D.在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中,權(quán)力的配置和行使都須以法為依據(jù)
A.科技的發(fā)展能夠直接改變法律
B.法律的發(fā)展和變化能夠直接影響和改變科技的發(fā)展
C.法律既能夠促進科技發(fā)展,也能規(guī)制科技發(fā)展導(dǎo)致的不良后果
D.科技立法可以不考慮具體國家的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣
A.社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法治經(jīng)濟
B.法律總是能推動經(jīng)濟的發(fā)展
C.封建社會之所以沒有發(fā)達的商品經(jīng)濟,就在于法律對經(jīng)濟沒有什么影響
D.《法國民法典》的產(chǎn)生與近代市場經(jīng)濟的發(fā)展密不可分
A.確定公平正義的標(biāo)準(zhǔn),協(xié)調(diào)主體之間的利益關(guān)系
B.為誠信友善的實現(xiàn)提供良好的制度環(huán)境
C.為維護社會的穩(wěn)定和秩序提供有力保障
D.為經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境的和諧提供理論支持
A.法治強調(diào)法律至上
B.法治最終要表現(xiàn)為一種良好的法律秩序
C.法治與人治不是截然對立的
D.法治是一種治國方略
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違法的構(gòu)成要件是衡量違法是否成立的標(biāo)準(zhǔn),也是違法成立的條件,它包括客觀要件、主觀要件、主體要件和客體要件四個方面。那么,違法的客觀要件是指()。
執(zhí)法與司法的不同點主要有()。
資本主義法律制度的原則不包括()。
私法上的免責(zé)條件分兩種,分別是()。
關(guān)于法理學(xué)的性質(zhì)和地位認識錯誤的是()。
法律行為結(jié)構(gòu)的內(nèi)在方面不包括()。
立法具有的特征包括()。
法律關(guān)系的客體不具有的特性是()。
下列執(zhí)法行為中明確體現(xiàn)單方性的行為是()。
概括起來,守法的理由有()幾個方面。