A."啟我愛醫(yī)術，復愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人，學之不精，反為夭折。"
C."先知儒理，然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥，精通方術……以善其生。"
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A.《黃帝內經》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學倫理學》
A."人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此"
B."無恒德者，不可以做醫(yī)，人命生死之所系"
C."一存仁心，……二通儒道，……三精脈理，……四識病原，……十勿重利。"
D."不為良相，愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳厚，不可信也。"
A.學習醫(yī)學倫理學必須做到理論與實踐相結合
B.系統(tǒng)地學習醫(yī)學倫理學的基本理論、范疇、規(guī)范和原則
C.把醫(yī)德觀點和醫(yī)德規(guī)范準則放在所處的歷史時代去理解
D.把歷史上的一切醫(yī)德理論和規(guī)范都繼承下來
E.把醫(yī)學倫理學的一切理論、道德原則和規(guī)范都背誦下來
A.都是調節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會基礎不同
C.行為者道德良心引導人們自覺遵守社會的道德規(guī)范和準則
D.國家機器的強制性力量來制約人們的社會行為
E.產生和發(fā)展的趨勢相同
A.醫(yī)學倫理學的內容深刻反映時代的經濟、社會要求和醫(yī)學科學的發(fā)展和進步
B.古代醫(yī)者把尊重和保護病人的健康和生命作為自己的行為準則
C."普同一等"、"一視同仁"是古今中外醫(yī)學共有的倫理觀念
D.古代的醫(yī)德規(guī)范今天仍然有規(guī)范醫(yī)者的價值
E.醫(yī)學倫理學的思想內容是醫(yī)學實踐和科學進步提出的客觀要求
A.生命健康權
B.求償權
C.自主權
D.知情權
E.人身自由權
A.彼此平等
B.團結協作
C.彼此監(jiān)督
D.相互尊重
E.相互制約
A.他對病人負責
B.他醫(yī)術高明
C.病人病情十分簡單
D.前兩家醫(yī)院為他提供了充分的理化數據
E.正確看待診療儀器的作用，不做它們的奴隸
A.服務態(tài)度不好
B.過分依賴技術手段
C.病人病情太復雜
D.診斷儀器不夠檔次
E.醫(yī)生學術水平太低
A.在道德上對未成年人不能做人體實驗
B.對未成年人沒有傷害的人體實驗可以做
C.只要未成年人同意就可做人體實驗
D.只要監(jiān)護人同意就能做人體實驗
E.以上都不完整
最新試題
關于研究者應否受到譴責，下列說法中正確的是（）。
出自孫思邈的話是（）。出自楊泉的話是（）。出自林逋的話是（）。出自范仲淹的話是（）。出自龔延賢的話是（）。
主治醫(yī)生和護士沒有遵守護醫(yī)關系倫理中的（）。
人人享受衛(wèi)生保健是體現（）。把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產生社會效益和經濟效益的做法是體現（）。
該案例中，研究者應怎樣做在道德上是最佳的選擇（）。
醫(yī)學倫理學作為學科出現的標志是（）。奠定中國醫(yī)學人道傳統(tǒng)的文獻是（）。奠定西方醫(yī)學人道傳統(tǒng)的文獻是（）。奠定西方醫(yī)學人道傳統(tǒng)的文獻是（）。
對未成年人能否做人體實驗，下列說法正確的是（）。
臨床醫(yī)學意外損傷的賠償原則（）。臨床醫(yī)學研究中的保密原則（）。臨床醫(yī)學研究中的受試者選擇原則（）。臨床醫(yī)學研究中的知情同意原則（）。
生物-心理-社會醫(yī)學模式的基本觀點是（）。生物醫(yī)學模式的基本點是（）。由生物醫(yī)學模式轉變到生物-心理-社會醫(yī)學模式，要求臨床醫(yī)生（）。
為克服市場經濟對醫(yī)學服務產生的負面影響，要求臨床醫(yī)師（）。為克服高科技應用于醫(yī)學服務所產生的負面影響，要求臨床醫(yī)師（）。為克服高科技應用于醫(yī)學服務所產生的負面影響，要求臨床醫(yī)師（）。