A."可玩往來,乃施于人"中的"于"
B."神躁于中,而形喪于外"中的"于"
C."猶君昏于上,國亂于下也"中的"于"
D."中道夭于眾難"中的"于"
E."心戰(zhàn)于內(nèi),物誘于外"中的"于"
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A."人以天地之氣生,四時之法成"中的"以"
B."而世常謂一怒不足以侵性"中的"以"
C."安心以全身"中的"以"
D."誠知性命之理,因輔養(yǎng)以通也"中的"以"
E."飲食不節(jié),以生百病"中的"以"
A."木敷者,其葉發(fā)"中的"發(fā)"
B."眾脈不見"中的"脈"
C."至其當(dāng)發(fā),間不容瞚"中的"瞚"
D."頸處險(xiǎn)而癭"中的"險(xiǎn)"
E."是由桓侯抱將死之疾"中的"由"
A."和之者若響"中的"若"
B."隨之者若影"中的"若"
C."從老得終,悶若無端"中的"若"
D."凡若此類,故欲之者萬無一能成也"中的"若"
E."若此以往,庶可與羨門比壽、王喬爭年"中的"若"
A."雖終歸于焦?fàn)€,必一溉者后枯"中的"一"
B."夫田種者,一畝十斛"中的"一"
C."夫以蕞爾之軀,攻之者非一涂"中的"一"
D."半年一年,勞而未驗(yàn)"中的"一"
E."又守之以一,養(yǎng)之以和"中的"一"
A."能存八動之變,五勝更立"中的"存"
B."五藏已定,九候已備,后乃存針"中的"存"
C."是以君子知形恃神以立,神須形以存"中的"存"
D."外物以累心不存,神氣以醇泊獨(dú)著"中的"存"
E."忘歡而后樂足,遺生而后身存"中的"存"
A."天覆地載,萬物悉備"中的"悉"
B."君王眾庶,盡欲全形"中的"盡"
C."至于導(dǎo)養(yǎng)得理,以盡性命"中的"盡"
D."仰觀俯察,莫不皆然"中的"皆"
E."以多自證,以同自慰,謂天地之理,盡此而已矣"中的"盡"
A."若夫法天則地,隨應(yīng)而動中的"則"
B."終朝未餐,則囂然思食"中的"則"
C."夜分而坐,則低迷思寢"中的"則"
D."內(nèi)懷殷憂,則達(dá)旦不暝"中的"則"
E."縱聞養(yǎng)生之事,則斷以己見"中的"則"
A."形之疾病,莫知其情"中的"其"
B."木敷者,其葉發(fā)"中的"其"
C."余念其痛,心為之惑亂"中的"其"
D."至其當(dāng)發(fā),間不容瞚"中的"其"
E."直非木石,其能久乎"中的"其"
A.故謹(jǐn)醫(yī)砭以救民
B.肇頒四方,景式萬代
C.在昔未臻,惟帝時憲
D.丸艾而壞肝,投針而失胃
E.保我黎燕,介乎壽考
A.及失其宜者,以熱益熱
B.梁陶宏景益以注釋
C.考校尊卑,增益以光其意
D.而征醫(yī)之難,于斯益見
E.或益之以畎澮,而泄之以尾閭
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在"寂兮寥兮"中,"寥"之義與下列哪個詞義相同()
在"吐氣者施,食氣者化"中,"施"之義為()
在"有,名萬物之始;無,名萬物之母"中,"母"之義為()
在"強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父"中,"父"之義為()
在"駕蒼龍,載青旂,衣青衣,服青玉"中,"服"之義為()
在"原始反終,故知死生之說"中,"反"之義為()
在"察和之道,其精不見,其征不醜"中,"醜"之義為()
在"火上蕁,水下流,故鳥飛而高,魚動而下"中,"蕁"之義為()
在"《易》與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道"中,"彌綸"之義為()
在"帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤"中,"致役"之義為()