A.以科學利益放在第一位,病人利益放在第二位
B.危重病人和病情發(fā)展變化快的患者不應使用安慰劑
C.在醫(yī)學研究中,即使病人病情惡化也不可以中斷實驗
D.為了更好的獲得實驗數(shù)據(jù),可以對病人說謊,可以不解答病人的疑問
E.在醫(yī)學研究中,不必一味堅持知情同意
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A.人體實驗在臨床醫(yī)學中的價值和道德意義是無可非議的
B.無道德代價的實驗,在醫(yī)學科學方面并非都能做到
C.在臨床醫(yī)學研究中使用安慰劑是心理實驗,但要付出道德代價
D.無道德代價的實驗,在醫(yī)學科學方面是可以全部做到的
E.安慰劑雖沒有藥理作用,但確有一定的效果
A.享有基本的醫(yī)療權(quán)
B.享有自我決定權(quán)
C.享有自我選擇權(quán)
D.享有知情同意權(quán)
E.以上都是
A.病人應該在醫(yī)師指導下對治療做出負責的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行
B.既要為病人考慮眼前療效,又考慮遠期療效
C.醫(yī)生不可以強求病人做不同意做的手術(shù)
D.醫(yī)生打破常規(guī),采用治療效果不肯定的術(shù)式的做法是不可取的
E.醫(yī)生為病人著想、勇?lián)L險是值得贊揚的
A.完全正確
B.完全錯誤
C.基本上錯誤,侵犯了患者家屬自主權(quán)
D.基本上正確,但應弄清患者本人意愿,徹底維護患者權(quán)益
E.以上都不是
A.臨床醫(yī)學決策同時也是倫理判斷
B.醫(yī)學上可能做的,不一定在倫理上是應該做的
C.市場經(jīng)濟對醫(yī)學實踐的正、負效應并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.醫(yī)乃仁術(shù)
B.生命神圣
C.不傷害原則
D.尊重患者自主原則
E.以上都是
A.他對病人負責
B.他醫(yī)術(shù)高明
C.病人病情十分簡單
D.前兩家醫(yī)院為他提供了充分的理化數(shù)據(jù)
E.正確看待診療儀器的作用,不做它們的奴隸
A.服務態(tài)度不好
B.過分依賴技術(shù)手段
C.病人病情太復雜
D.診斷儀器不夠檔次
E.醫(yī)生學術(shù)水平太低
A.醫(yī)生的動機是好的,目的是為了救人
B.醫(yī)生以"惡性潰瘍"告之患者,目的是消除患者的恐怖心理,動機是正確的
C.切除1/3舌部的目的是為了防止舌癌手術(shù)后復發(fā),其手術(shù)動機也是好的
D.當患者反對手術(shù),醫(yī)生用燒灼舌部潰瘍,來隱瞞手術(shù)真相,動機是好的
E.以上都是
A.醫(yī)生手術(shù)的動機與目的都是為了救治病人的生命,但效果不好
B.醫(yī)生切除1/3舌部雖是本手術(shù)的指征,但過多地損害病人和利益
C.醫(yī)生手術(shù)的動機與手段與病人當時所能承受心理狀態(tài)不相一致
D.醫(yī)生當時用"只是燒灼舌的潰瘍部分"的隱瞞病情手段來行施手術(shù)
E.醫(yī)生沒有向病人說明手術(shù)后可能出現(xiàn)的后遺癥,病人思想準備不夠
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病人家屬稱本案是"拿病人作試驗"并告上法庭,理由如下,但其真實的思想是()。
反映出醫(yī)學科研的社會性()。
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臨床醫(yī)學研究中的知情同意原則()。
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()。
某病人因車禍造成多發(fā)性骨折,多臟器破裂,如果不及時手術(shù),就會危及病人生命。然而,同行的伙伴誰也不敢代替家屬簽名。這時,主刀醫(yī)生站出來。說:"我簽,有責任我負!"經(jīng)過醫(yī)務人員的全力搶救,病人終于脫離危險。醫(yī)生最符合醫(yī)學道德的做法是()
體現(xiàn)知情同意原則的是()。
出自范仲淹的話是()。
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是()。
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