問答題句讀題：孫思邈之祝醫(yī)者曰行欲方而智欲圓心欲小而膽欲大嗟乎醫(yī)之神良盡于此矣宅心醇謹(jǐn)舉動安和言無輕吐目無亂觀忌心勿起貪念罔生毋忽貧賤毋憚疲勞檢醫(yī)典而精求對疾苦而悲憫如是者謂之行方稟賦有厚薄年歲有老少身形有肥瘦性情有緩急境地有貴賤風(fēng)氣有柔強天時有寒熱晝夜有重輕氣色有吉兇聲音有高下受病有久新運氣有太過不及知常知變能神能明如是者謂之智圓望聞問切宜詳補瀉寒溫須辨當(dāng)思人命至重冥報難逃一旦差訛永劫莫懺烏容不慎如是者謂之心小補即補而瀉即瀉熱斯熱而寒斯寒抵當(dāng)承氣時用回春姜附理中恒投起死析理詳明勿持兩可如是者謂之膽大四者似分而實合也世未有詳謹(jǐn)之士執(zhí)成法以傷人靈變之人敗名節(jié)以損己行方者智必圓也心小則惟懼或失膽大則藥如其證或大攻或大補似乎膽大不知不如是則病不解是膽大適所以行其小心也故心小膽大者合而成智圓心小膽大智圓者合而成行方也世皆疑方則有礙乎圓小則有妨乎大故表而出之（節(jié)選自明•李中梓《醫(yī)宗必讀•行方智圓心小膽大論》）

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6.問答題句讀題：景岳名介賓別號通一子越之山陰人也其昔黃帝作內(nèi)經(jīng)十八卷靈樞九卷素問九卷乃其數(shù)焉世所奉行唯素問耳越人得其一二而述難經(jīng)皇甫謐次而為甲乙諸家之說悉自此始其間或有得失未可為后世法則謂如南陽活人書稱咳逆者噦也謹(jǐn)按靈樞經(jīng)曰新谷氣入于胃與故寒氣相爭故曰噦舉而并之則理可斷矣又如難經(jīng)第六十五篇是越人標(biāo)指靈樞本輸之大略世或以為流注謹(jǐn)按靈樞經(jīng)曰所言節(jié)者神氣之所游行出入也非皮肉筋骨也又曰神氣者正氣也神氣之所游行出入者流注也井滎輸經(jīng)合者本輸也舉而并之則知相去不啻天壤之異但恨靈樞不傳久矣世莫能究夫為醫(yī)者在讀醫(yī)書耳讀而不能為醫(yī)者有矣未有不讀而能為醫(yī)者也不讀醫(yī)書又非世業(yè)殺人尤毒于梃刃是故古人有言曰為人子而不讀醫(yī)書猶為不孝也仆本庸昧自髫迄壯潛心斯道頗涉其理輒不自揣參對諸書再行校正家藏舊本靈樞九卷共八十一篇增修音釋附于卷末勒為二十四卷庶使好生之人開卷易明了無差別除已具狀經(jīng)所屬申明外準(zhǔn)使府指揮依條申轉(zhuǎn)運司選官詳定具書送秘書省國子監(jiān)令崧專訪名醫(yī)更乞參詳免誤將來利益無窮功實有自宋紹興乙亥仲夏望日錦官史崧題(《靈樞》南宋•史崧序)