A.人類能夠改變社會環(huán)境
B.社會環(huán)境對人類行為影響的力度更大
C.人的發(fā)展是社會環(huán)境直接影響的結(jié)果
D.各年齡段人的行為受到社會環(huán)境影響的程度都是一樣的
E.任何人都必須在一定的社會環(huán)境之中生活
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A.增強(qiáng)人們的固有觀念
B.改變?nèi)藗兊男袨?br />
C.改變?nèi)藗兊脑辛?br />
D.提供信息引導(dǎo)人們的行為
E.為人們提供文化規(guī)范
A.鼓勵正確的男女觀念,建立正確的性態(tài)度
B.教育他們學(xué)會男女之間的正確交往,認(rèn)識社會的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的內(nèi)容
C.告誡他們盡量不要有男女之間的任何交往
D.要正確處理少男少女之間的情感問題,培養(yǎng)他們的健康人格
E.告誡他們不要看有關(guān)性知識的書籍,以凈化其心靈
A.開展自閉癥幼兒成長小組
B.對家長提供情緒疏導(dǎo)和心理支持服務(wù)
C.為自閉癥患者爭取社會福利和社會保障
D.鼓勵小明主動與他人交流
E.對小明的不友善行為適當(dāng)予以批評,以激勵他改變現(xiàn)狀
A.挑食偏食
B.攻擊行為
C.電視依賴
D.自閉癥
E.意外傷害
A.前依戀關(guān)系階段
B.形成中的依戀關(guān)系階段
C.鮮明清晰的依戀關(guān)系階段
D.糾正目標(biāo)的依戀關(guān)系階段
E.安全的依戀關(guān)系階段
A.懲罰與服從
B."好孩子"定向
C.社會契約定向
D.維護(hù)權(quán)威或社會秩序
E.普遍的倫理準(zhǔn)則
A."好孩子"定向階段
B.相對功利取向階段
C.普遍性倫理準(zhǔn)則階段
D.懲罰與服從定向階段
E.社會契約定向階段
A.文化是社會發(fā)展過程中人類創(chuàng)造物的總稱,包括物質(zhì)技術(shù)、社會規(guī)范和精神體系
B.亞文化是被一部分社會成員或某一社會群體接受的文化,與主文化相沖突
C.每個民族的文化中既有傳統(tǒng)的成分,又有現(xiàn)代的成分。
D.兵馬俑、長城等經(jīng)過人類加工、創(chuàng)造的物品屬于物質(zhì)文化
E.個體的行為深受其認(rèn)同文化中的行為模式的影響
A.地域性社區(qū)和功能(精神)性社區(qū)
B.農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)
C.傳統(tǒng)社區(qū)和現(xiàn)代社區(qū)
D.邊緣社區(qū)和偏遠(yuǎn)社區(qū)
E.新社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)
A.家庭成員關(guān)系
B.家庭內(nèi)互動
C.家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)
D.家庭人員數(shù)目
E.家庭受教育程度
最新試題
()主要指的是:老人們快樂、滿足、幸福地度過老化這個時期,在生理、心理和社會等方面都感到相對適應(yīng)。
從社會學(xué)意義上來說,()指的是長時間、大規(guī)模的變化。
()主要是男女兩性之間一種持久的結(jié)合,它不是個人行為,而是一種社會化現(xiàn)象,是一種制度性安排,是一種法律意義上的承諾,是一種歷史的結(jié)果。
擇偶的()理論的基本假說是:在配偶選擇中,每個人都在他或他的合適人選的范圍內(nèi)尋找伴侶,后者給他或他的最大限度的需要滿足提供了最可靠的保證。
()的形成是兒童時期一個非常具有代表性的特征。
()指的是一個人對自己的身體即生理表象所形成的情感、態(tài)度、主觀看法等。
()是最具有中國本土色彩的一個研究現(xiàn)象。
()提出了“戀母情結(jié)”、“戀父情結(jié)”理論。
由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭稱之為:()。
老年期的劃分可以將下限劃定在()。