A.以健康人或病人作為受試對(duì)象
B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對(duì)照和雙盲法
C.不選擇弱勢(shì)人群作為受試者
D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出
E.弱勢(shì)人群若參加實(shí)驗(yàn)，需要監(jiān)護(hù)人的簽字
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你可能感興趣的試題
A.以健康人或病人作為受試對(duì)象
B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對(duì)照和雙盲法
C.不選擇弱勢(shì)人群作為受試者
D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出
E.弱勢(shì)人群若參加實(shí)驗(yàn)，需要監(jiān)護(hù)人的簽字
A.醫(yī)患交往的社會(huì)性日益突出為社會(huì)所關(guān)注
B.將部分醫(yī)德規(guī)范，觀念納入《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》
C.醫(yī)患交往在經(jīng)濟(jì)條件、文化背景方面日顯重要
D.指導(dǎo)患者就醫(yī)，自主選擇醫(yī)生、護(hù)士、治療小組的做法
E.部分醫(yī)務(wù)人員在診療工作中過(guò)子依靠?jī)x器檢測(cè)
A.醫(yī)患交往的社會(huì)性日益突出為社會(huì)所關(guān)注
B.將部分醫(yī)德規(guī)范，觀念納入《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》
C.醫(yī)患交往在經(jīng)濟(jì)條件、文化背景方面日顯重要
D.指導(dǎo)患者就醫(yī)，自主選擇醫(yī)生、護(hù)士、治療小組的做法
E.部分醫(yī)務(wù)人員在診療工作中過(guò)子依靠?jī)x器檢測(cè)
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.有利于醫(yī)學(xué)和社會(huì)發(fā)展
B.受試者知情同意
C.維護(hù)受試者利益
D.試驗(yàn)者多數(shù)贊成
E.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度
A.有利于醫(yī)學(xué)和社會(huì)發(fā)展
B.受試者知情同意
C.維護(hù)受試者利益
D.試驗(yàn)者多數(shù)贊成
E.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度
A.有利于醫(yī)學(xué)和社會(huì)發(fā)展
B.受試者知情同意
C.維護(hù)受試者利益
D.試驗(yàn)者多數(shù)贊成
E.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度
最新試題
對(duì)該醫(yī)師的正確醫(yī)德評(píng)價(jià)應(yīng)為（）
確認(rèn)該醫(yī)師醫(yī)德善惡應(yīng)使用的具體標(biāo)準(zhǔn)是（）
醫(yī)師的正確做法是（）
屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本規(guī)范的是（）
評(píng)價(jià)該醫(yī)師行為不道德，依據(jù)為（）
對(duì)該醫(yī)生的行為進(jìn)行倫理評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該主要考慮的是：是否做到了（）
下述醫(yī)師做法或敘述中，不符合"彼此獨(dú)立、互相支持和幫助"這一原則的為（）
對(duì)該醫(yī)生的正確醫(yī)德評(píng)價(jià)是（）
屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的是（）
醫(yī)師的這種做法（）