A.路德
B.但丁
C.薄加丘
D.馬西略
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A.芝諾
B.斯多葛派
C.馬基雅維利
D.教皇尼古拉一世
A.前5世紀,希臘人
B.5世紀,日爾曼人
C.8世紀,阿拉伯人
D.14世紀,意大利人
A.西羅賽
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞力士多德
A.古埃及
B.古羅馬
C.邁錫尼
D.馬其頓
A.來庫,梭倫
B.伊利亞特,奧德賽
C.克里斯提尼,伯里克
D.智者,蘇格拉底
A.《理想國》
B.《政治學(xué)》
C.《荷馬史詩》
D.《法律篇》
A.表象和實際
B.片段和部分
C.本質(zhì)和規(guī)律
D.宏觀和微觀
A.國之道
B.為政、從政的方法
C.君臣關(guān)系、君民關(guān)系
D.認識國家、組織國家的問題
A.政治思想
B.經(jīng)濟思想
C.社會思想
D.文化思想
最新試題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。