A.雖然塔和教堂的橫向體積組合在一起，但它的垂直體形從地面到尖頂整個凸現(xiàn)出來，下部不被橫向體積打斷，更不從橫向體積的屋頂上聳起
B.塔的每一層的構(gòu)圖都是完整的，有基座和檐口，不因各層的重疊而略去一部分
C.教區(qū)小教堂的鐘塔設(shè)計在當時相當成功。它們的式樣富于變化，基本構(gòu)圖富于變化
D.愈往上分劃愈細，尺度愈小，裝飾愈多，也愈玲瓏，造成生氣盎然的向上動勢

A.洛可可風格最初出現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾，以后擴展到繪畫、雕刻、工藝品和文學領(lǐng)域
B.主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上，應(yīng)用明快鮮艷的色彩，纖巧的裝飾，家具精致而偏于繁瑣，具有妖媚柔糜的貴族氣味和濃厚的粉脂氣
C.細膩柔媚，常用不對稱手法，喜用弧線和S形線，愛用自然物做裝飾題材，有時流于矯揉造作。色彩喜用鮮艷的淺色調(diào)的嫩綠、粉紅等，線腳多用金色，反映了法國路易十五時代貴族生活趣味
D.1699年建筑師、裝飾藝術(shù)家馬爾列在金氏府邸的裝飾設(shè)計中大量采用這種曲線形的貝殼紋樣，由此而得名

A.上下三段、左右五段式樣
B.功能服從于形式
C.形式上講求理性
D.宮廷建筑為代表

A.勃魯乃列斯基
B.勒洛特
C.米開朗琪羅
D.帕拉第奧

A.是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風格
B.15世紀產(chǎn)生于意大利，后傳到歐洲其他地區(qū)。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置
C.文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚棄中世紀時期的哥特式建筑風格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時期的柱式構(gòu)圖要素
D.文藝復(fù)興時期的建筑師和藝術(shù)家們認為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀著和諧與理性，并且同人體美有相通之處。這些正符合文藝復(fù)興運動的人文主義觀念

A.建筑材料除磚、木、石外使用了火山灰制的天然混凝土
B.發(fā)明了相應(yīng)的支模、混凝土澆灌及大理石飾面技術(shù)
C.結(jié)構(gòu)方面在伊特魯里亞和希臘的基礎(chǔ)上發(fā)展了梁柱與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)
D.拱券結(jié)構(gòu)是羅馬最大成就之一，種類有：筒拱、交叉拱、十字拱、穹?。ò肭颍?/p>

A.東歐中世紀建筑：拜占庭建筑
B.拜占庭建筑是對古西亞的磚石拱券、古希臘的古典柱式、古羅馬的宏大規(guī)模的別具風格的綜合
C.穹頂和集中式形制
D.相比十字拱（內(nèi)外都得不到完整的構(gòu)圖），拜占庭穹頂是覆蓋穹頂?shù)淖詈侠矸桨?，從而?chuàng)造了穹頂統(tǒng)帥之下靈活多變的集中式形式。古羅馬匠師沒有解決的問題終于被解決了，對后世歐洲紀念性建筑的影響很大

A.石質(zhì)坡道
B.拱券
C.塔司千柱式
D.混合柱式

A.建筑群追求同自然環(huán)境的和諧
B.不求平整對稱，樂于順應(yīng)和利用各種復(fù)雜的地形
C.構(gòu)成活潑多變的建筑景色，由廟宇統(tǒng)帥全局
D.由衛(wèi)城發(fā)展而來，公眾聚集的場所

A.太陽神廟代替陵墓成為皇帝崇拜的紀念性建筑物
B.廟宇有兩個藝術(shù)重點：一個是大門，一個是大殿內(nèi)部
C.神廟的大門：群眾性的宗教儀式在它前面前舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)
D.大殿內(nèi)部：皇帝在這里按受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應(yīng)