韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復、排比、對仗等。

“沉郁頓挫”一詞出自（）的《進雕賦表》。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術形式劃分。

古文運動強調“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

永明體之后，文學擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

韓愈作古文倡導師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

鄭振鐸在《插圖本文學史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。