A、朗香教堂
B、悉尼歌劇院
C、梅特林克的《青鳥》
D、艾略特的《荒原》
E、波德萊爾的《惡之花》
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A、模仿說
B、游戲說
C、表現(xiàn)說
D、巫術(shù)說
E、勞動說
A、安徽九華山
B、浙江普陀山
C、四川峨眉山
D、湖北武當山
E、山西五臺山
A、敦煌石窟
B、云岡石窟
C、龍門石窟
D、麥積山石窟
E、大足石窟
A、《惡心》
B、《墻》
C、《可尊敬的妓女》
D、《骯臟的手》
E、《尤利西斯》
A.達利的《記憶的永恒》
B.布列東的《動物與人》
C.阿拉貢的《巴黎的農(nóng)民》
D.西努埃爾的《一條安達魯狗》
E.卡夫卡的《變形記》
A、物質(zhì)文化
B、精神文化
C、制度文化
D、科學(xué)技術(shù)
E、宗教信仰
A、自然科學(xué)
B、社會科學(xué)
C、藝術(shù)科學(xué)
D、人文科學(xué)
E、環(huán)境科學(xué)
A、道德說教
B、以理服人
C、以情感人
D、潛移默化
E、寓教于樂
A.心理平衡
B.審美認知
C.智力開發(fā)
D.審美教育
E.審美娛樂
A、藝術(shù)創(chuàng)作
B、藝術(shù)作品
C、藝術(shù)欣賞
D、藝術(shù)家
E、藝術(shù)起源
最新試題
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點,重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
民俗學(xué)認為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
()為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗活動,寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
設(shè)計的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計構(gòu)思或設(shè)計創(chuàng)意。