A.河流
B.蝴蝶
C.大樹
D.手掌
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A.順著
B.反著
C.交叉
D.逆向
A.油畫、中國畫、版畫
B.油畫、水彩畫、雕塑
C.中國畫、水彩畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)
D.油畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)、雕塑
風(fēng)吹來時(shí),下列哪項(xiàng)事物在風(fēng)中發(fā)生的變化是正確的?()
A.A
B.B
C.C
D.D
A.中國畫
B.油畫
C.水彩畫
D.水粉畫
A.線描畫
B.想象畫
C.科幻畫
D.默寫畫
A.五官
B.身體
C.四肢
D.服裝
A.夸張和變形
B.繪制和修改
C.揉捏和鑲嵌
D.精細(xì)描寫
A.素描
B.水粉
C.中國畫
D.版畫
A.紫色、黃色
B.黃色、藍(lán)色
C.橙色、綠色
D.橙色、黃色
讀圖:這是一幅表現(xiàn)《陣風(fēng)》的畫面,其作者是哪位?()
A.陳龍
B.齊白石
C.徐悲鴻
D.張大千
最新試題
學(xué)習(xí)者每使用一次概念或者在新的豐富的情境中遇到同一概念,也就是概念的每一次具體化,都會(huì)使概念豐富。
在資源教室方案中,資源教師是教學(xué)方案的主要實(shí)施者,也是特殊教育和普通教育溝通的橋梁,其職責(zé)主要有()。
認(rèn)為教育是教育者按照一定的社會(huì)要求,引導(dǎo)受教育者把外在的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),促使其發(fā)展為社會(huì)人的過程的觀點(diǎn)屬于教育的多質(zhì)說。
我國古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》,近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動(dòng)物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于()。
學(xué)生最初可能要求老師經(jīng)常強(qiáng)化他們的閱讀行為,一旦他們學(xué)會(huì)了閱讀技能,他們就能借助閱讀來了解世界。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言,此時(shí)不再需要對(duì)閱讀的強(qiáng)化,所讀內(nèi)容本身就具有高度的強(qiáng)化作用,這屬于斯金納的消退。
個(gè)體從事一項(xiàng)自己十分感興趣的工作時(shí),可以達(dá)到廢寢忘食的地步,有時(shí)雖然錯(cuò)過了吃飯時(shí)間,也不會(huì)覺得餓。直到有人來問他是否吃飯時(shí),他才會(huì)想起自己沒有吃飯,才會(huì)感到餓??梢越忉屵@種現(xiàn)象的最佳心理學(xué)理論是()。
公正必須具備的特征有()。
依據(jù)奧蘇伯爾的研究,如果學(xué)生能夠憑借各種關(guān)鍵屬性的例子進(jìn)行第二級(jí)抽象,能理解和運(yùn)用第二級(jí)概念及其之間的關(guān)系,則說明該學(xué)生的思維水平達(dá)到了()。
如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗,則很有可能每當(dāng)聽說或感到要考試時(shí),就會(huì)非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論,這種現(xiàn)象說明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了()。
教師在講授課文新的知識(shí)點(diǎn)前通常會(huì)對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行處理,使呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容比學(xué)生想象的更精彩,以引發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)生的積極性。這種教學(xué)策略屬教材加工策略中的()。