A.漢代作品《馬踏飛燕》不屬于雕塑
B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的瓦當(dāng)不能屬于雕塑
C.漢代的《長(zhǎng)信宮燈》是一件雕塑作品
D.雕塑創(chuàng)作中一般對(duì)硬質(zhì)材料進(jìn)行“加法”造型。
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A.燈體塑造成一宮女跪坐執(zhí)燈的形態(tài)。造型優(yōu)美，具有人物雕塑藝術(shù)特點(diǎn)
B.燈的結(jié)構(gòu)十分精巧合理，它由七個(gè)部分組合而成
C.此燈最為獨(dú)特的是，以衣袖作為吸煙管，使燈火的煙燼通右過(guò)臂進(jìn)入體內(nèi)，燈座可盛水，能將吸入體內(nèi)的煙炱融于水，起到防止污染空氣的作用。
D.燈上刻有銘文9處64字，其中有長(zhǎng)信字樣，故稱為長(zhǎng)信宮燈。
A.1939年河北省安陽(yáng)殷墟武官村出土
B.此鼎可能是商王文丁為祭祀其母“戊”而鑄造，是商代王權(quán)統(tǒng)治的象征，為國(guó)之重器。
C.它是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，在世界古代青銅文化史上占有重要的地位。
D.此鼎是商代早期青銅器的杰出代表。
A.中國(guó)古代雕塑以陵墓雕塑和宗教雕塑最能體現(xiàn)其輝煌成就
B.古代埃及的雕塑藝術(shù)既具有現(xiàn)實(shí)主義特征，又具有強(qiáng)烈的宗教色彩，表達(dá)了埃及人對(duì)永恒的追求
C.古代印度雕刻家往往通過(guò)各種宗教造像表達(dá)本民族的審美觀念、生活習(xí)俗和思想情感
D.古希臘雕塑作品有大量表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，狩獵。動(dòng)物等題材的建筑裝飾浮雕，其中動(dòng)物形象的塑造最為成功
A.《被縛的奴隸》
B.《阿波羅與達(dá)芙妮》
C.《垂死的奴隸》
D.《摩西》
A.集中表現(xiàn)了古希臘的審美特征
B.將現(xiàn)實(shí)與理想完美結(jié)合起來(lái)，賦予她超現(xiàn)實(shí)的高貴圣潔之美
C.反映了古希臘人對(duì)和諧、理想、美的追求
D.作品線條流暢，形象優(yōu)美，富于東方藝術(shù)的韻味
A.位于甘肅天水縣的武周山北崖，依山鑿窟，東西綿延一公里
B.其中“曇曜五窟”最具代表性
C.反映了當(dāng)時(shí)佛教在我國(guó)盛行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
D.造像以泥彩塑像為主，被譽(yù)為“中國(guó)彩塑藝術(shù)博物館”
A.主要用于喪葬，有強(qiáng)烈的宗教色彩
B.主要是大理石雕塑
C.象征著智慧、勇猛
D.同一地域的雕塑作品還有《拉霍特普王子及王妃像》
A.敦煌石窟
B.云岡石窟
C.龍門石窟
D.獅身人面像
A.《立馬》石雕像是放置在霍去病墓前一件紀(jì)念碑式的獨(dú)立雕刻，雕刻者運(yùn)用的是現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)藝術(shù)手段
B.描繪了匈奴貴族的強(qiáng)悍和驕橫
C.雕塑顯示出中外藝術(shù)的融合，反映當(dāng)時(shí)中外經(jīng)濟(jì)文化的繁榮
D.與《伏虎》同屬一組雕塑群
A.反映了秦朝強(qiáng)大的軍事實(shí)力和秦始皇的雄才大略
B.在塑造藝術(shù)上采用生動(dòng)寫實(shí)的手法
C.體現(xiàn)了兩千多年前我國(guó)古代先民的才能和智慧
D.是石雕藝術(shù)中的精品
最新試題
王式廓的《血衣》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代。（）
對(duì)于歐洲，首批哥特建筑的典范是（）。
五代周文矩的（），描繪的是中主李璟與兄弟們下棋的場(chǎng)景。
辨別哪一幅圖是彩陶作品？（）
油畫以題材來(lái)分類可分為（）。
陜西社火馬勺臉譜，體現(xiàn)了黃河文化的質(zhì)樸。（）
《蓮鶴方壺》又稱立鶴方壺，造型獨(dú)特美觀，器體遍布瑰麗的紋飾，于凝重中顯得輕靈、奇巧，是我國(guó)古代青銅藝術(shù)的經(jīng)典之作。（）
《潑墨仙人圖》是北宋梁楷的作品。（）
中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，運(yùn)用南方民居中常見的磚、瓦、檐、竹、木，讓校園的建筑充滿了江南的連信，體現(xiàn)了人與自然環(huán)境的和諧。（）
倫勃朗是17世紀(jì)著名的藝術(shù)家之一，其巔峰之作（）。