A、四萬八千九百多
B、二千三百多
C、五萬多
D、七十二
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A、唐代小說
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C、唐代小史
D、唐代碑帖
A、酷吏政策
B、儒釋道并存
C、廣開言路
D、文化開放
A、文明
B、思想
C、法律
D、華夷
A、皇上
B、更高級的官員
C、官吏
D、李權(quán)
A、三
B、九
C、六
D、八
A、農(nóng)民手中
B、商人手中
C、小作坊老板手中
D、庶族地主的知識分子手中
A、武則天時代
B、唐太宗時代
C、唐玄宗時代
D、唐明宗時代
A、胖
B、勻稱
C、瘦
D、健康
A、盛唐
B、初唐
C、后唐
D、中唐
最新試題
韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。
王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。
敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
變文的起源說法不一,但主要認(rèn)為是起源于印度。
王維寫景喜用簡淡筆墨,隨意點(diǎn)染;孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。
80年代以來,對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn),可以按照表演藝術(shù)形式劃分。