A、生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理
B、知識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律
C、生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理和知識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律
D、以上皆不是
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A、低效率
B、高能耗
C、低碳
D、綠色
A、全過(guò)程的控制
B、全過(guò)程的集約
C、全過(guò)程控制和利用
D、全過(guò)程的利用
A、資源節(jié)約
B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C、可持續(xù)發(fā)展
D、和諧社會(huì)建設(shè)
A、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
B、節(jié)約資源、清潔生產(chǎn)和廢棄物多層次循環(huán)利用
C、知識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律
D、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
A、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
B、節(jié)約資源、清潔生產(chǎn)和廢棄物多層次循環(huán)利用
C、知識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律
D、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
A、開(kāi)放性
B、封閉性
C、單一性
D、復(fù)雜性
A、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
B、知識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律
C、生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理和知識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律
D、以上皆不是
A、生態(tài)系統(tǒng)
B、社會(huì)效益
C、自然效益
D、經(jīng)濟(jì)效益
A、以提高社會(huì)生產(chǎn)力為目標(biāo)
B、是生態(tài)工程在各產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用
C、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種形式
D、促進(jìn)了資源的循環(huán)利用
A、政府職能
B、政府權(quán)力
C、民主自治
D、精簡(jiǎn)
最新試題
王國(guó)維治學(xué)所具有的獨(dú)特創(chuàng)新研究方法包括()
善于不斷學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征,主要有以下含義:()
我國(guó)政府將生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)分為()
創(chuàng)新概念最早是()提出來(lái)的,他在1912年把創(chuàng)新界定為“執(zhí)行新的組合”。
()是科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的支撐和保障。
《人間詞話(huà)》堪稱(chēng)王國(guó)維文學(xué)批評(píng)的代表作,它熔中國(guó)古典文化和西方哲學(xué)、美學(xué)于一爐,獨(dú)樹(shù)一幟,構(gòu)筑一個(gè)以()為中心的文藝?yán)碚擉w系,這些概念是一種自學(xué)的創(chuàng)造。
大成智慧具有三維結(jié)構(gòu)()
()說(shuō):“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。
1939年美國(guó)人奧斯本創(chuàng)立的(),是世界上最早傳播的一種創(chuàng)造技法。
()不僅為科技創(chuàng)新提供知識(shí)方面的支持,提供精神方面的動(dòng)力,也為科技創(chuàng)新提供適應(yīng)的環(huán)境和氛圍。