A.《芝罘刻石》、《碣石刻石》
B.《五鳳刻石》、《萊子侯刻石》
C.《嶧山刻石》、《泰山刻石》
D.《瑯琊臺(tái)刻石》、《會(huì)稽刻石》
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A.《石鼓文》原石現(xiàn)在保存在臺(tái)北故宮博物院
B.《石鼓文》是金文向秦漢時(shí)期的小篆過(guò)渡的重要橋梁,是秦系文字的直接先導(dǎo)
C.《石鼓文》是以刻石的形狀來(lái)命名的,既不代表書(shū)體,也不代表內(nèi)容
D.《石鼓文》是春秋時(shí)期秦國(guó)的文字,內(nèi)容主要是以四言詩(shī)的韻文形式(類似《詩(shī)經(jīng)》)記載了秦國(guó)君王狩獵游樂(lè)之事
A.《曾侯乙墓竹簡(jiǎn)》
B.《孫臏兵法》
C.《青川木牘》
D.《信陽(yáng)楚簡(jiǎn)》
A.《大盂鼎》、《毛公鼎》
B.《散氏盤(pán)》、《虢季子白盤(pán)》
C.《毛公鼎》、《墻盤(pán)》
D.《墻盤(pán)》、《后母戊鼎》
A.它由篆書(shū)省易、簡(jiǎn)化、演變而成,風(fēng)格多樣,歷史悠久,既具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值,又具有很高的審美價(jià)值
B.隸書(shū)的起源可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的竹簡(jiǎn)和帛書(shū)上,就出現(xiàn)有寫(xiě)法草率,字形扁平,體式簡(jiǎn)略的字體,就是最初的隸書(shū)
C.隸書(shū),又稱為“史書(shū)”、“佐書(shū)”或“引書(shū)”。是繼篆書(shū)而興起的一種書(shū)體。它源于戰(zhàn)國(guó),孕育于秦代,形成于西漢,盛行于東漢
D.隸書(shū)的發(fā)展有所謂古隸和今隸之說(shuō),古隸和今隸是指隸書(shū)的分期而言
A.韓愈《石鼓歌》
B.康有為《廣藝舟雙楫》
C.張懷瓘《書(shū)斷》
D.劉子翚《復(fù)齋碎錄》
A.《殷墟書(shū)契》
B.《鐵云藏龜之余》
C.《殷墟書(shū)契菁華》
D.《鐵云藏龜》
A.《毛公鼎》
B.《大盂鼎》
C.《墻盤(pán)》
D.《大克鼎》
A.《喪亂帖》
B.《平安帖》
C.《鴨頭丸帖》
D.《奉橘帖》
對(duì)這幅書(shū)法作品的欣賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.氣韻貫通,展現(xiàn)書(shū)者胸襟。
B.錯(cuò)落有致,收放有度。
C.采用隸書(shū)書(shū)體,方正典雅。
D.線條奔放,筆力雄健。
此碑的線條為()。
A.以圓筆為主
B.以方筆為主
C.以偏鋒為主
D.以側(cè)鋒為主
最新試題
以下作品屬于北朝楷書(shū)的為()。
鐘繇的楷書(shū)代表作品有《賀捷表》、《薦季直表》、《宣示表》等,我們今天能見(jiàn)到的這些作品,除了()猶存一張墨跡照片,其他均為刻帖。
甲骨文象形味重,字形繁復(fù),象形字的筆畫(huà)隨意增省,異體較少。
清代隸書(shū)的興起的歷史原因有()。
下面哪個(gè)是王寵的遺世行草作品()
現(xiàn)在社會(huì)隨著液體墨的普及,文房四寶中最不常用的是()。
()是對(duì)古代遺存下來(lái)的寫(xiě)有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的統(tǒng)稱。
黃道周的書(shū)法以哪兩個(gè)成就最高()
褚遂良()的書(shū)風(fēng)一出,大行于世,并一直影響到后世。
以下不是古人用來(lái)評(píng)價(jià)書(shū)法品級(jí)的詞語(yǔ)是()。