單項(xiàng)選擇題通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的關(guān)注,由網(wǎng)友發(fā)起的“光盤行動(dòng)”引發(fā)了公眾的熱烈響應(yīng)。大家紛紛加入這一行動(dòng),爭(zhēng)做節(jié)約達(dá)人,拒絕“舌尖上的浪費(fèi)”。由此可見()①大眾傳媒是文化傳播的主要手段②文化產(chǎn)品給人們以正義的力量,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展③文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)④新聞媒體應(yīng)擔(dān)負(fù)起文化市場(chǎng)管理和引導(dǎo)的責(zé)任

A.①②
B.①③
C.②④
D.③④


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4.單項(xiàng)選擇題某公交公司欲精選《論語》名句貼在公交車廂內(nèi),打造車廂文化,陶冶市民情操、提升城市文明。若就此寫一篇新聞報(bào)道,你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是()

A.文化熏陶、道德修養(yǎng)、文化建設(shè)
B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容發(fā)展
C.繼承傳統(tǒng)、尊重差異、文化創(chuàng)新
D.和睦相處、文化融合、文化競(jìng)爭(zhēng)

5.單項(xiàng)選擇題早在1942年美國(guó)就設(shè)想出了“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”的藍(lán)圖。因此,美國(guó)文化即文化霸權(quán),它意味著別國(guó)民族文化被消亡。這意味著()

A.美國(guó)文化即美國(guó)政治,美國(guó)政治即美國(guó)文化
B.反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng),將成為相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)
C.發(fā)展中國(guó)家必須重視文化建設(shè),維護(hù)自身文化安全
D.其他國(guó)家與美國(guó)的文化交流因?yàn)槊绹?guó)的文化戰(zhàn)略而難以為繼

6.單項(xiàng)選擇題不同時(shí)代的著裝,向我們表達(dá)了()

A.文化是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)政治的正確反映
B.文化具有相對(duì)獨(dú)立性
C.不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)孕育了不同的文化
D.文化的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量

8.單項(xiàng)選擇題在多數(shù)人看來,讀書就是為了獲取知識(shí),提高本領(lǐng)。退役后的著名運(yùn)動(dòng)員姚明卻說,我們不能太急功近利,不能簡(jiǎn)單地把讀書和有用沒用掛鉤,和冷門熱門掛鉤,讀書應(yīng)該和興趣、境界掛鉤。這表明()

A.人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”
B.讀書的根本意義在于提高自己的知識(shí)文化修養(yǎng)
C.要在閱讀中不斷升華自己的思想道德境界
D.知識(shí)文化修養(yǎng)隨著思想道德修養(yǎng)的提高而提高

9.單項(xiàng)選擇題《中國(guó)達(dá)人秀》照搬了外國(guó)節(jié)目《英國(guó)達(dá)人》的模式。業(yè)內(nèi)人士疾呼:國(guó)外模式不能照搬,并非“引進(jìn)”就能帶來好的效果。這說明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須()。

A.固守本民族的傳統(tǒng)文化
B.提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力
C.大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化
D.堅(jiān)持解放思想,百花齊放

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2008年4月20日,《文匯報(bào)》刊發(fā)鮑宗豪的文章指出,我們要警惕全球文化多元化進(jìn)程中強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)民族文化主權(quán)的挑戰(zhàn)。為此我國(guó)文化的發(fā)展必須()

題型:多項(xiàng)選擇題

“重男輕女”本來是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí),是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映,但直到今天,這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明()

題型:多項(xiàng)選擇題

公開“三公”經(jīng)費(fèi)是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本思想的具體體現(xiàn),我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本,但其目的是“治民”、“馭民”;黨的以人為本思想是立足我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的,是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過程可以看出()①思維創(chuàng)新就是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

()在熒屏熱播的《恰同學(xué)少年》、《士兵突擊》、《闖關(guān)東》等電視劇直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)真實(shí)情感、反映歷史變遷,受到了觀眾的歡迎。這啟示我們,發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須①堅(jiān)持文藝作品類型、風(fēng)格的統(tǒng)一②遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則③貼近群眾,貼近生活,貼近實(shí)際④堅(jiān)持文化指導(dǎo)思想的多元化原則

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“愛國(guó)主義”是中華民族的核心。不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變,還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)世博會(huì)志愿者的奉獻(xiàn)精神,還是近期就釣魚島事件中國(guó)人民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情都顯現(xiàn)出愛國(guó)主義的精神品質(zhì)?!痹诓煌臍v史時(shí)期,愛國(guó)顯現(xiàn)出不同的具體內(nèi)涵,這是因?yàn)椋ǎ賰r(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在當(dāng)前形勢(shì)下,我們既要進(jìn)行文化繼承,又要實(shí)施文化創(chuàng)新,文化繼承和發(fā)展的關(guān)系是()

題型:多項(xiàng)選擇題

2012年9月7日,云南省昭通市彝良縣發(fā)生嚴(yán)重地震災(zāi)害,給災(zāi)區(qū)群眾生產(chǎn)生活造成了較大影響。9月8日,中央財(cái)政撥付云南省地震救災(zāi)資金10.5億元,為受災(zāi)群眾緊急轉(zhuǎn)移安置、過渡性生活救助、向因?yàn)?zāi)死亡人員家屬發(fā)放撫慰金。這表明()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主薩金特和西姆斯通過對(duì)“利率上調(diào)是如何影響GDP的?如果政府調(diào)整財(cái)政預(yù)算,經(jīng)濟(jì)將會(huì)怎樣?”等經(jīng)濟(jì)問題的分析,創(chuàng)立了一系列方法,用于研究經(jīng)濟(jì)政策與宏觀經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的制作總監(jiān)路健康表示,開幕式要上中國(guó)菜,而且是“外國(guó)人概念里的中國(guó)菜”。就像請(qǐng)客吃飯,客人想吃什么你炒什么??腿顺酝炅颂貪M意,主人就非常高興。這說明()

題型:多項(xiàng)選擇題

趙樹理是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)重要的代表性作家,是20世紀(jì)大眾文學(xué)的領(lǐng)軍人物。建國(guó)前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作,建國(guó)后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說。通過他的成長(zhǎng)、成名,我們可以看出()

題型:多項(xiàng)選擇題