A.捧著一顆心來,不帶半根草去
B.在教師手里操著幼年人的命運,使操著民族和人類的命運
C.先生不應該專教書,他的責任是教人做人;學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道
D.滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己干,靠人靠天靠祖上,不算是英雄好漢
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A.遵守時間
B.尊重老師
C.正直
D.勇于承認錯誤
A.反對思辨,主張科學是對經(jīng)驗事實的描寫和記錄
B.反對古典語言和文學的教育,特別重視體育
C.主張一切教育教學中的被動、接受、吸收要讓位于活動、表現(xiàn)、建構和創(chuàng)造
D.主張啟發(fā)學生學習的自覺性,反對形式教育,重視實科教育
A.教育者是教育活動中“教”的主體
B.受教育者是教育活動中“學”的主體
C.教育者的教學風格是重要的教學手段
D.教育活動方式是連接教育活動主體和客體的中介
E.教育內(nèi)容一般表現(xiàn)為課程、教科書、教學參考資料
A."傳道、授業(yè)、解惑"這種傳統(tǒng)的教育功能,基本沒有培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的功能
B.教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負著特殊的使命
C.教育就是教師向學生“傳道、授業(yè)、解惑”,這實際上就把教育的社會功能定位在“傳承文明”
D.“傳道、授業(yè)、解惑”這種傳統(tǒng)的教育功能,已經(jīng)不能完全適應當今社會發(fā)展的需要
A.階級性
B.等級性
C.專制性
D.刻板性
A.裴斯泰洛齊
B.歐文
C.福祿貝爾
D.蒙臺梭利
A.經(jīng)濟先于教育的發(fā)展
B.教育先于經(jīng)濟的發(fā)展
C.教育與經(jīng)濟同步發(fā)展
D.二者互不相干
A.循循善誘,以理服人
B.注重培養(yǎng)學生正確的人生觀
C.讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感
D.關注學生的全面發(fā)展
A.巴班斯基
B.烏申斯基
C.蘇霍姆林斯基
D.贊科夫
A.不平等的辯論方法
B.平等的辯論方法
C.以學生為主導的辯論方法
D.以教師為主導的辯論方法