A.說明中央集權趨于弱化
B.體現(xiàn)出王國問題更加嚴重
C.有利于漢代疆域的拓展
D.反映出貴族政治局部復活
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A.突出了君主專制的政治追求
B.對西周政治觀念的徹底舍棄
C.皇帝家族壟斷國家政治權力
D.強調了“君權神授”的合理性
A.外儒內法
B.殊途同歸
C.法古用今
D.大相徑庭
A.削弱了丞相的權力
B.未被賦予監(jiān)察百官之權
C.協(xié)助丞相處理朝政
D.行使權力時受丞相制約
A.設尚書令以制約三公
B.設御史大夫監(jiān)察百官
C.明升暗降丞相的地位
D.重用侍從建立“中朝”
A.世襲
B.中央任命
C.恩蔭
D.科舉選拔
A.主要為農業(yè)生產服務
B.缺乏系統(tǒng)的天象觀測
C.科學性受政治因素影響
D.被用來決定戰(zhàn)爭的勝負
A.外儒內法,大一統(tǒng)
B.無為而無不為
C.仁為本,為政以德
D.禮法并施
A.社會大眾物質生活更為豐富
B.古人健康水平呈上升趨勢
C.農民普遍貧困現(xiàn)象愈演愈烈
D.各地區(qū)貧富分化現(xiàn)象減輕
A.漢代普遍實行嚴苛的重農抑商政策
B.商稅是政府財政收入的主要來源
C.政府缺乏保護個人私有財產的理念
D.打擊偷稅漏稅是政府的主要職責
A.重農抑商政策的實施
B.傳統(tǒng)生育觀念的影響
C.小農經濟的長期存在
D.土地私有制度的確立
最新試題
西周王朝通過對四土、四國之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。
漢代以前,民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()。
許倬云在《西周史》中提到:“西周的城邑,是金字塔形的層級結構。宗周成周是定點的大邑,諸侯的國是次級的邑,國以下有貳宗大都,有卿大夫的家邑,最下層則是直接控制田野的邑。”這種“層級結構”()。
《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。
先秦著作《山海經》記載:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕。”從考古發(fā)現(xiàn)來看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時期的石犁。這說明()。
春秋時期,管仲在齊國推行糧食“準平”政策,即在市場糧價低迷時,由政府收購囤積;當市場上糧價奇高時,政府則將囤積的糧食平價拋出。這一做法()。
春秋后期,周景王正妃生有兩子:姬猛、姬匄。景王死后,姬猛繼位。其庶長子姬朝殺害姬猛,自立為王,并號召魯國、晉國等國“獎順天法,無助狡猾”,實力強大的晉國攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說明當時()。
商鞅變法內容中,使秦國“富起來”的是()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構成,“法”字最早來源于母鹿產仔季節(jié)動物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質內涵是()。
商周時期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。