學校教育在人發(fā)展中的促進作用表現在哪些方面？

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

辨析遺傳決定論。

人的身心發(fā)展的動力觀有哪些？

辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質，環(huán)境，主觀能動性等話題。

從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會實踐三種不同層次和內容的活動構成。

人的身心發(fā)展的基本特征有哪些？

精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

兒童已經達到的發(fā)展水平與兒童可能達到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。

在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。