A、萬(wàn)物都是從水中產(chǎn)生,萬(wàn)物又復(fù)歸于水
B、任何限定都是否定
C、氣是萬(wàn)物的本原
D、萬(wàn)物起源于火
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A、亨利八世
B、血腥的瑪麗
C、伊麗莎白女王
D、查理五世
A、奧古斯都
B、奧古斯丁
C、柏拉圖
D、蘇格拉底
A、圣公會(huì)
B、路德教
C、加爾文教
D、國(guó)教會(huì)
A、他是德國(guó)人
B、沃爾姆斯宗教會(huì)議對(duì)他執(zhí)行了死刑
C、他將《圣經(jīng)》翻譯成了德語(yǔ)
D、他認(rèn)為因信稱(chēng)義
A、唯獨(dú)信仰
B、唯獨(dú)《圣經(jīng)》
C、唯獨(dú)耶穌
D、維度恩典
A、豹
B、狗
C、狼
D、獅子
A、老百姓和神
B、統(tǒng)治者和神
C、英雄和神
D、士兵和神
A、神話(huà)傳說(shuō)
B、命運(yùn)
C、戰(zhàn)爭(zhēng)
D、愛(ài)情
A、它帶有禁欲主義
B、它也被叫做道德主義
C、它特別推崇德性,認(rèn)為德性比幸福重要。
D、以上都對(duì)
A.1次
B.2次
C.3次
D.4次
最新試題
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了()。
伊安是一位()。