A.二者都是"天理"的產(chǎn)物
B.二者都是統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治的不可缺少的工具
C.二者的目的都是"存天理、滅人欲"
D.二者應(yīng)作為統(tǒng)一體來看待
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A.《春秋》"大一統(tǒng)"思想
B."更化論"
C."罷黜百家",統(tǒng)一思想
D."天人感應(yīng)"與天罰論
A.人類社會之初并沒有法
B.法是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
C.法天造地設(shè)的神物
D.法權(quán)神授
A.李悝
B.齊國法家
C.韓非
D.商鞅
A.反對禮儀、否定忠孝
B.崇尚兼愛,詛咒戰(zhàn)爭
C.抨擊法令,追求自由
D.主張"無為而治",向往"小國寡民"的社會
A.民饑
B.民寒
C.不得息
D.民死
A.權(quán)威
B.來源
C.公正和平等
D.基礎(chǔ)
A.性善論
B.性惡論
C.性無善無惡論
D.好利惡害論
A.主張"正名"
B.主張"禮樂征自天子出"
C.主張"父子相隱"
D.反對"鑄刑鼎"
A.荀況
B.賈誼
C.管仲
D.孟軻
A.沖破了秘密刑思想的束縛
B.第一次肯定了公布成文刑法的"合禮合法"
C.打破了"刑不上大夫"的傳統(tǒng)
D.維護(hù)了奴隸主貴族的特權(quán)
最新試題
章太炎民族主義思想濃厚,以為革命就是()。
?中國古代立法活動的最大特點(diǎn)是()。?
章太炎認(rèn)為,立法、司法應(yīng)以“()”為原則。
西周時(shí)期在審理案件時(shí)采用“五聽”的審訊方法,其中“色聽”是指()。
?程樹德認(rèn)為,南北朝時(shí)期的立法成就是北朝優(yōu)于南朝,其中以“法令明審,科條簡要”著稱的是()。
?在唐代,大理寺、刑部、御史臺被稱為“三法司”,其中御史臺的職能是()。
農(nóng)業(yè)社會中,統(tǒng)治者的治國理念多體現(xiàn)為()。
中國古代民事法律不發(fā)達(dá)的原因()。
從學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上,法家可分為法、勢、術(shù)三派,其中勢派的代表人物是()。
?下列關(guān)于《宋刑統(tǒng)》的表述不正確的是()。