是我國古代的唯物辯證觀,是以本、火、土、金、水五種物質之間的運動變化來闡釋自然界和人體變化規(guī)律的學說。
悔,是欺悔、恃強凌弱之意。相侮這里指的是反悔,反過來欺悔,即反克,是一種異常的相克反應。
指—事物對另一事物的促進、助長和資生作用。
怒、喜、思、悲??治宸N情志變化。
筋、脈、肉、皮毛、骨五種形體組織。
目、舌、口、鼻、耳五個感覺器官。
青、赤、黃、白、黑五種顏色。
五臟所化生的液體。即汗、涕、淚、涎、唾。
即指木、火、十、余、水五種物質。認為這五種物質是構成物質世界的五種基本元素。
最新試題
何謂“標”、“本”?為什么強調“治病求本”?
下列除何項外,均可屬于腑病療臟的范疇()
扶正,適用于()虛為主要矛盾,而邪氣也不盛的()病證。
下列何項不是個醫(yī)飲食養(yǎng)生所提倡的()
急則治其標
氣虛證治以補氣,一般認為當以何臟腑為其重點()
因時、因地、因人制宜
虛則補之與實則瀉之有何不同?
用“扶正怯邪并用法”所治療的病證有()
根據臟性喜惡的理論,對于脾虛濕阻之證,適宜的治法是()