A.取其精華,去其糟粕
B.推陳出新,革故鼎新
C.堅決抵制外來文化的入侵
D.堅持辯證否定觀,樹立創(chuàng)新意識
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2009年11月26日,第四屆北京文博會展覽會在中國國際展覽中心開展,此次文博會全面展現了中國文化創(chuàng)意產業(yè)近年發(fā)展的新成果和強勁的發(fā)展勢頭,彰顯出在國家《文化產業(yè)振興規(guī)劃》指導下全國文化創(chuàng)意產業(yè)新的發(fā)展契機和巨大市場商機。要想推動文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展,必須()
①立足實踐走與人民群眾相結合的道路②繼承傳統(tǒng),推陳出新
③面向世界,博采眾長④發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,汲取世界各民族文化
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐
B.文化創(chuàng)新才能促進文化發(fā)展
C.文化發(fā)展必須對傳統(tǒng)文化批判繼承
D.博采眾長對文化發(fā)展意義重大
A.文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新的根本途徑
C.文化創(chuàng)新的作用及意義
D.文化創(chuàng)新的方法
A.任何文化創(chuàng)新,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
B.體現時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求
C.文化創(chuàng)新的過程是不同文化相互交流和融合的過程
D.立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
在社會實踐的基礎上,文化創(chuàng)新的途徑還包括()
①對傳統(tǒng)文化進行“取其精華、去其糟粕”的改造過程
②“推陳出新,革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程
③“面向世界,博采眾長”
④排斥外國文化,發(fā)展本民族文化的過程
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化作品的創(chuàng)作離不開創(chuàng)作者的靈感
B.文化作品的創(chuàng)作需要創(chuàng)作者的聰明才智
C.社會實踐是創(chuàng)作文化作品的源泉
D.文化的發(fā)展需要創(chuàng)新
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
B.社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準
C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
D.文化創(chuàng)作的靈感最終來自于社會實踐
鄭板橋以畫竹著稱于世。他主張首先從生活入手做到“眼中有竹”,然后才把它變化為“胸中之竹”,最后落筆成為“手中之竹”。這對我們的啟示是()
①.藝術創(chuàng)造要根植于生活②.文化創(chuàng)新要以實踐為源泉
③.人民群眾是創(chuàng)新的主體④.摒棄傳統(tǒng)才能取得成就
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出,要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家重視文化創(chuàng)新,是因為()
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮
④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
在毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表63周年之際,中國作家“重訪長征路,謳歌新時代”采風活動啟動。中國作家決心親歷長征路,感受改革開放以來長征沿途發(fā)生的巨大變化。與時代同行,與人民同心,積累創(chuàng)作素材,激發(fā)創(chuàng)作靈感,積極創(chuàng)新,多出精品力作。他們這樣做,是因為()
①.實踐是文化創(chuàng)新的源泉②.先進文化的發(fā)展離不開社會實踐
③.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力④.文化創(chuàng)作的成果要服務于社會實踐
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
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結合材料,運用文化生活知識說明現代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結合上述材料,運用《文化生活》有關知識,請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結合材料,運用“量變和質變”的相關知識,談談《中國好歌曲》的成功給中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
文化創(chuàng)意產業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,生產出高附加值產品,具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產業(yè)。目前,安徽省作為國家產業(yè)轉移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產業(yè)作為今后發(fā)展重點,大批的文化創(chuàng)意產業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)基地達65個,發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現。結合材料,說明文化創(chuàng)意產業(yè)是如何體現文化與經濟相互交融的?
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識,談談你對該創(chuàng)意的認識。
請你結合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
結合材料,就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議