與漫畫《三個和尚也有水喝》體現(xiàn)的文化生活道理一致的是（）

《小蘋果》因極具特色的復(fù)古曲風(fēng)、動感韻律與朗朗上口的歌詞，成為新一代神曲，風(fēng)靡全球。與之同時，源于韓國授權(quán)的《爸爸去哪兒》也火爆熒屏。這啟示我們繁榮我國文化應(yīng)（）
①加強交流，積極引進外來文化
②不斷創(chuàng)新，面向世界，博采眾長
③注重包容性，相互借鑒，求同存異
④尊重多樣性，文化先是民族的，后是世界的

毛澤東也是詩詞大家。他在復(fù)《詩刊》主編臧克家的信中寫道：“詩當(dāng)然應(yīng)以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學(xué)。”對此理解正確的是（）
①舊體詩是傳統(tǒng)文化，新詩是外來文化
②詩歌創(chuàng)作要適應(yīng)時代發(fā)展的要求
③對待傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新”
④文化的形式要為內(nèi)容服務(wù)

某電視欄目用娛樂化的方式普及國學(xué)知識，開辟了一條全新的中華文化弘揚之路：從廣大老百姓中尋找博古通今的國學(xué)高手，通過國學(xué)知識競技，使國學(xué)基礎(chǔ)文化深入人心。這說明（）
①大眾傳媒的發(fā)展給文化傳播帶來了可喜的變化
②只有不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機和活力
③傳統(tǒng)文化的價值取決于大眾傳媒的發(fā)展
④文化發(fā)展只要面向人民群眾，就能為人民群眾所喜聞樂見

有人這樣評價楊麗萍：執(zhí)著追求、獻身藝術(shù)，是她最可貴的精神境界；立足大地、扎根群眾，是她藝術(shù)生命的源泉活水；尊重藝術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)造，是她藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的不竭動力。這給文藝工作者的啟示是（）
①立足實踐，關(guān)注群眾
②推陳出新，革故鼎新
③刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新
④面向世界，博采眾長

建立“學(xué)習(xí)型社會”已被確立我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一，是科技進步的必然要求和結(jié)果。下列選項最符合“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵的是（）
①全民學(xué)習(xí)
②活到老學(xué)到老
③終身學(xué)習(xí)
④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要

近年來，熒屏盛行綜藝娛樂節(jié)目，從《超級女聲》到《中國好聲音》，從《開心辭典》到《一站到底》，從《非誠勿擾》到《百里挑一》，從《職來職往》到《非你莫屬》，無論央視，還是省級衛(wèi)視，為了提高收視率，盲目跟風(fēng)引進國外節(jié)目，結(jié)果迷失自我。這種做法（）
①看到了有選擇的引進國外節(jié)目，會鞏固我國電視節(jié)目文化創(chuàng)新的根基
②強調(diào)了民族文化的主體意識，有利于推動我國電視行業(yè)的發(fā)展
③是封閉主義的表現(xiàn)，不利于我國電視節(jié)目博采眾長
④具有反對民族虛無主義的傾向，認為中國電視節(jié)目發(fā)展應(yīng)更注重原創(chuàng)

中國文學(xué)史上的多次文體、文風(fēng)的革新，悉舉“復(fù)古”旗幟。如陳子昂、李白“復(fù)古”以推動唐詩發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運動”以促進散文變革。以下分析正確的是（）
①文學(xué)創(chuàng)作中的“復(fù)古”并不是對古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡單回歸
②對古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的重要途徑
③在古代文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是直接統(tǒng)一的
④通過“復(fù)古”以正本淸源是實現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑