A.文化發(fā)展總要經(jīng)歷一個文化融合的過程
B.中華文化的包容性促進中外文化的發(fā)展
C.文化融合往往是改造創(chuàng)新文化的過程
D.文化的包容性賦予中華文化永恒生命力
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春節(jié)期間,一段極具傳統(tǒng)相聲特點,又不乏現(xiàn)代元素的《滿腹經(jīng)綸》在網(wǎng)上爆紅。古代典籍、詩詞及傳統(tǒng)藝術始終是貫穿節(jié)目的主線,而一個個古今中西結合的包袱,不斷為觀眾制造“笑果”。該段相聲的成功說明()
①對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚
②文化越是民族的,越是世界的
③文化創(chuàng)新應博采眾長,為我所有
④優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
京劇藏戲《文成公主》中,藏戲與京劇相結合,劇中松贊干布演唱的藏戲和文成公主演唱的京劇巧妙結合,別具韻味。因此,京劇藏戲《文成公主》獲得2013年第26屆中國戲劇梅花獎。從中我們可以感受到()
①文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長②中華文化具有獨樹一幟、獨領風騷的特點
③文化創(chuàng)新需要民族文化間的借鑒與融合④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的特點
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.堅持各民族文化一律平等的原則
B.堅持古為今用,大力開發(fā)利用文化遺產(chǎn)
C.堅決抵制歷史虛無主義和民族封閉主義
D.吸納傳統(tǒng)文化精髓,警惕迷失文化發(fā)展方向
文化引領時代風氣之先,是最需要創(chuàng)新的領域。這說明()
①推動文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路②推動文化發(fā)展,關鍵在于創(chuàng)新
③創(chuàng)新是發(fā)揮文化作用的基礎④社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.人們的精神文化需求與評價標準是文藝創(chuàng)新的源泉
B.從人民的實踐中汲取營養(yǎng)才能使藝術創(chuàng)作更具活力
C.在交流中相互借鑒,取長補短是文化創(chuàng)新的根本途徑
D.文化生活需要的多層性決定人們文化評價的多元化
A.文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要
B.借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新
C.文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時代元素
D.文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長
下圖漫畫《氣死司馬遷》的寓意在于()
A.中華文化源遠流長博大精深
B.文化發(fā)展的實質是文化創(chuàng)新
C.文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
A.創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛
B.影視文化的國際影響力較強
C.影視文化在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展
D.科技文明程度達到全新水平
依據(jù)北京2012年“7·21”大雨中真實感人事跡創(chuàng)作而成的系列微電影《大雨》,講述了現(xiàn)實生活中人們團結互助、共抗災害的感人故事。承載主流價值的微電影可以()
①通過有限的篇幅傳播厚德理念②傳遞社會正能量的公益觀念
③宣傳中華傳統(tǒng)文化的先進性④主導人們的價值取向
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
唐文化的宏大氣魄正體現(xiàn)在以博大的胸襟廣為吸收外域文化。南亞的佛學、歷法、醫(yī)學、語言學、音樂和美術,如同“八面來風”,從唐帝國開啟的國門一擁而入,首都長安則是那一時代中外文化匯聚的中心。以上材料可以看出唐文化繁榮的原因有()
①吸收外來先進文化進行民族文化的整合創(chuàng)新
②在尊重中華民族傳統(tǒng)文化的基礎上,博采眾長
③與其他民族文化相互交流、借鑒融合
④社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉
A.②③
B.②③④
C.①②③④
D.①②③
最新試題
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識,談談你對該創(chuàng)意的認識。
結合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時記錄有關情況。他參觀考察、訪問交談,有時甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽為當時社會的“百科全書”。從上述材料中,你認為巴爾扎克能夠取得偉大藝術成就的一個重要原因是什么?
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
結合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
從“尋覓社會的真諦”的角度,結合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
結合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結合上述材料,運用《文化生活》有關知識,請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示