A.文藝創(chuàng)作是社會生活實踐的一種直接反映
B.人民群眾是社會實踐和文藝創(chuàng)作的主體
C.社會生活實踐是文藝創(chuàng)作取之不盡的源泉
D.社會生活實踐的發(fā)展使文藝創(chuàng)作更加完美
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A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值
B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味
C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實現(xiàn)作品的創(chuàng)新
D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭
阿拉伯人有長衫、印度人有紗麗、日本人有和服、越南人有奧黛,中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服,離我們的生活雖然有點遙遠,但其文化密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來,比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神,它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明()
①文化具有傳承和民族性
②文化影響人們的交往行為和交往方式
③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
④文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
自電視連續(xù)劇<亮劍》熱播后,各電視臺紛紛推出與抗日戰(zhàn)爭有關(guān)的電視連續(xù)劇,縱觀近兩年來的電視熒屏,八路軍、日本兵滿屏飛。不少觀眾大呼傷不起,受不了。這啟示我們()
①文化創(chuàng)作必須立足于人民群眾的社會實踐
②社會主義核心價值體系是主旄律作品創(chuàng)作的源泉
③藝術(shù)來源于客觀,靈感來自于主觀
④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段
A.①④
B.②④
C.①③
D.②③
1997年,美國零售巨頭沃爾瑪進駐德國時,沿用了早點名、唱晨曲和集體訓(xùn)話的管理模式。許多德國員工對此無法適應(yīng),不愿參加這種儀式,公司凝聚力因此而削弱。再加上對德國市場不熟悉等原因,沃爾瑪于2006年黯然退出德國市場。這從文化生活角度啟示企業(yè),要想成功實施國際化戰(zhàn)略,必須()
①改造本國的文化和價值取向②通過商業(yè)貿(mào)易傳播本國文化
③真誠尊重他國的文化和習(xí)俗④因地制宜創(chuàng)新企業(yè)管理文化
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.文化的多樣性使得世界文化呈現(xiàn)出地域特征
B.尊重文化的多樣性就能實現(xiàn)世界文化的繁榮
C.文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合
D.世界文化由不同民族、國家的文化共同構(gòu)成
栩栩如生的剪紙、巧奪天工的刺繡、自由翱翔的風(fēng)箏、精美絕倫的掐絲……隨著近年來中國文化走出去腳步的不斷加快,中國傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”。中國文化走出去有利于()
①在世界上占據(jù)主導(dǎo)地位②促進世界文化的發(fā)展
③吸收各國優(yōu)秀文明成果④增強中華文化影響力
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
2013年5月11日—17日,德國馬爾巴赫市席勒中學(xué)17名師生對銅陵市一中進行了為期一周的文化交流訪問活動。銅陵市一中給這些學(xué)生開設(shè)了漢語、中國民樂、武術(shù)、書法、剪紙、中國象棋等課程,受到德國師生的歡迎,激發(fā)了他們對中國文化濃厚的興趣。這說明()
①教育是文化傳播的重要途徑②傳統(tǒng)文化是健康有益的
③文化越是民族的,也就越是世界的④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉
A.①②
B.①④
C.②④
D.①③
最新試題
結(jié)合材料一,并運用所學(xué)文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴,壓抑了學(xué)生的個性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。
從“尋覓社會的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
結(jié)合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
有同學(xué)認為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運用《文化生活》相關(guān)知識,結(jié)合材料對此觀點進行評述。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
結(jié)合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
結(jié)合材料,運用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識,談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。