下面詩（）表現(xiàn)了書畫學(xué)習(xí)須融會貫通的觀點。

“一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立?！币痪涑鲎裕ǎ?。

唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評等有新的見解和認(rèn)識，反映了唐五代的主流繪畫觀。

《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實際是否定繪畫的教化功能的。

唐代張懷瓘是第一個用“逸品”概念來品評藝術(shù)的。

清初出現(xiàn)了有關(guān)顏料記載的書籍《小山畫譜》。

明中葉以來的畫論文章，著意于闡釋明代高級文人生活的日常，以發(fā)覺文人日常中的生活美學(xué)為能事，這方面的代表性著作有（）。

（）體現(xiàn)了北宋郭熙、郭思父子二人的共同的山水畫創(chuàng)作思想。

張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中，說顧愷之的筆法特點是和陸探微一樣的“密體”，其特點包括（）。

中國繪畫顏料的重大突破和創(chuàng)新“打金箔”的出現(xiàn)時期是（）。