由于信息傳播方式發(fā)生重大變化，虛擬社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響正在逐漸增強(qiáng)。從發(fā)展趨勢(shì)看，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為直接影響社會(huì)管理的新生力量。其表現(xiàn)是（）。

“十二五”計(jì)劃中合理配置社區(qū)服務(wù)設(shè)施的目標(biāo)是力爭(zhēng)到“十二五”期末，社區(qū)服務(wù)設(shè)施綜合覆蓋率達(dá)到（）。

廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的？它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)？

廣東的涉外故事與傳統(tǒng)的涉外故事有什么不同？

在廣東，（）被稱為水神，供奉于廣州東郊南海神廟。

生菜會(huì)是廣府人在正月里的一項(xiàng)歷史悠久的民俗活動(dòng)，主要流行于廣州番禺區(qū)、荔灣區(qū)及周邊南海、順德等地。

現(xiàn)在居住在廣東的客家人，大多是（）時(shí)期中原地帶的“以觀望組和朝廷命官”。

在六祖學(xué)佛故事中，六祖的舅父讓他拜開(kāi)村頭的巨石才準(zhǔn)許他出家，舅父的威嚴(yán)反映了廣東地方（）的風(fēng)俗。

廣州人的飲茶風(fēng)俗大約從18世紀(jì)末開(kāi)始形成的，廣州茶樓文化具有（）的風(fēng)格特點(diǎn)。

廣州人飲茶，對(duì)方給你斟茶時(shí)，表示感謝的動(dòng)作是（）。