A.強(qiáng)大的文化創(chuàng)新能力
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展到高水平
C.高品質(zhì)的制造業(yè)基礎(chǔ)
D.擁有高消費(fèi)能力的大規(guī)模群體
E.開(kāi)放有序的自由市場(chǎng)
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A.奢侈品消費(fèi)是一個(gè)極為不可控、極度多元化的過(guò)程
B.消費(fèi)的道德壓力上講,追求不適度消費(fèi)的模式一旦泛濫,將會(huì)對(duì)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)造成很大負(fù)面影響
C.發(fā)展奢侈品業(yè),就有可能對(duì)傳統(tǒng)美德和社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生極大沖擊
D.保守面對(duì)奢侈品發(fā)展會(huì)喪失掉制定中國(guó)奢侈品戰(zhàn)略的最佳時(shí)機(jī),或?qū)⒅鲃?dòng)權(quán)拱手讓與他人;依據(jù)所謂的西方經(jīng)驗(yàn)制定中國(guó)奢侈品戰(zhàn)略,很可能引狼入室
A.強(qiáng)調(diào)奢侈品的中國(guó)文化屬性和當(dāng)代性
B.完善法律體系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C.轉(zhuǎn)化奢侈品產(chǎn)業(yè)的收益分配
D.重新建構(gòu)奢侈品品類(lèi)
A.古典建筑的中軸線是“不可見(jiàn)的”,就是說(shuō),通常這個(gè)中軸線通常并非真實(shí)的、常用的行走路線
B.奧林匹克公園是符合古建的中軸線設(shè)計(jì)邏輯的
C.古典建筑群落中,南北中軸線上的建筑密度顯然大于東西軸線
D.從中軸線理論看,王家大院其實(shí)是“城”,紫禁城其實(shí)是“家”
A.主導(dǎo)性建筑往往是最為突出、四面通透的、沒(méi)有遮擋的景觀部分
B.主景觀必須滿足面南背北、占地最佳、場(chǎng)地疏闊、空間層次清晰、裝飾細(xì)節(jié)豐富等特征
C.主廳堂往往既可賞景,也可待客,主要朝向(北向)前常設(shè)有親水臺(tái),既增加了空間層次,又增加了戶外活動(dòng)空間.有些廳堂還被設(shè)計(jì)成“鴛鴦廳”的形式,以備冬夏兩用
D.主廳堂之“視線開(kāi)闊”,指水平、垂直方向和較大景深,以營(yíng)造心胸開(kāi)闊之感
E.園林中的景觀焦點(diǎn),具有很強(qiáng)的可識(shí)別性,卻無(wú)法成為空間的主導(dǎo)性建筑
A.二者定位和功能不同,太和殿體現(xiàn)帝國(guó)威儀、皇權(quán)至上,遠(yuǎn)香堂主要滿足園主的使用要求和人文趣味
B.前者的權(quán)力表達(dá)必須明確直白、一擊即中,后者的品位展現(xiàn)應(yīng)該委婉溫和、意蘊(yùn)綿長(zhǎng)
C.在權(quán)力和品位間,紫禁城和遠(yuǎn)香堂的選擇均一目了然,畢竟并不是所有的設(shè)計(jì)都是以體現(xiàn)文化品位為最高目標(biāo);有時(shí),品位上的追求vs政治上的讓步——互相成全。奢華和品位,二者并存、或明或暗、互融互通,才是理解中國(guó)古代空間設(shè)計(jì)的一條重要線索
A.我們的傳統(tǒng)文化中有“好事成雙”之說(shuō),但園林設(shè)計(jì)中卻以“單數(shù)”為佳,如古建的單數(shù)開(kāi)間(三開(kāi)間、五開(kāi)間等)、十七孔橋(園林中的橋拱數(shù)量大多為單數(shù)),還有著名的“一池三山”設(shè)計(jì)范式
B.一池三山的造園手法會(huì)以嚴(yán)格的鏡像對(duì)稱形式出現(xiàn)
C.設(shè)計(jì)往往遵從“以中為尊,兩側(cè)遞減”的尺度規(guī)范原則
D.園林中的“均衡”或“對(duì)稱”設(shè)計(jì)極為常見(jiàn),手法多變,總體說(shuō)來(lái),均衡>對(duì)稱
A.將對(duì)手工藝的討論囿于文化范疇,是對(duì)手工藝本質(zhì)的歪曲或矮化
B.將手工藝還原到真實(shí)的生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行研究,是必須的環(huán)節(jié)
C.封建社會(huì)的制度對(duì)手工藝影響
D.手工藝的哲學(xué)價(jià)值長(zhǎng)期未獲行業(yè)關(guān)注
A.我們的現(xiàn)代技術(shù)無(wú)法從中國(guó)傳統(tǒng)工藝思維中汲取營(yíng)養(yǎng),只能淪為西方工業(yè)生產(chǎn)方式的復(fù)制
B.中國(guó)設(shè)計(jì)喪失了文化特色和主動(dòng)權(quán),唯西方價(jià)值觀為主
C.中國(guó)工藝美術(shù)受到西方技術(shù)和價(jià)值觀念的雙重?cái)D壓,難以建構(gòu)自己的理論體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),無(wú)法進(jìn)入文化高層和技術(shù)前端
A.現(xiàn)代消費(fèi)者缺乏耐心,商業(yè)成功需要不斷推出新品,若某類(lèi)商品或品牌更新緩慢則難獲持續(xù)關(guān)注,企業(yè)經(jīng)營(yíng)將陷入低谷
B.社會(huì)生產(chǎn)、商業(yè)平臺(tái)的現(xiàn)代化和網(wǎng)絡(luò)化,使消費(fèi)者在選擇具有中國(guó)文化特征的產(chǎn)品時(shí),未必只有工藝美術(shù)品一種選項(xiàng);即便選擇,也未必拘泥于某特定門(mén)類(lèi);于是工藝美術(shù)作品不僅需與同類(lèi)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng),還會(huì)面臨更加復(fù)雜的市場(chǎng)和社會(huì)環(huán)境
C.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美方式已與當(dāng)代(潛在)買(mǎi)家的審美習(xí)慣有較大差異
A.自古一直秉承著大型工程的工藝統(tǒng)籌和管理
B.習(xí)慣于整體穩(wěn)定與模塊組合
C.追求實(shí)用性、有效性和普適性
D.以單一的編織工藝邏輯統(tǒng)合多材料,或者多材料組合運(yùn)用
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什么是非物質(zhì)社會(huì)()
()約翰尼·伊頓在包豪斯創(chuàng)造了“基礎(chǔ)課”。
()設(shè)計(jì)的蘇州博物館,天花造型純粹用線的構(gòu)成。
軟件人機(jī)界面設(shè)計(jì)可以分為()
肌理的功能可以分為()
()在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)具有降低風(fēng)阻特點(diǎn)的圓滑流暢的形狀。
()是為科學(xué)研究和工業(yè)用途所生產(chǎn)的,常用于導(dǎo)彈前端錐體、激光束反射鏡,以及太空飛船的窗戶等要求甚高的地方。
現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)最早產(chǎn)生在()
人機(jī)界面設(shè)計(jì)的發(fā)展,包含()
()是思維的高級(jí)形式,統(tǒng)稱一切突破常規(guī)的思維活動(dòng)。