A.儀禮制度
B.宗教典禮上的儀式
C.禮貌
D.禮尚往來的人情規(guī)則
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A.固定不變的
B.一定會轉(zhuǎn)移的
C.是屬于有德行的統(tǒng)治者的
D.是屬于沒有德行的統(tǒng)治者的
A.夏
B.商
C.西周
D.東周
A.探求上帝的意志
B.宗教信仰的要求
C.以上帝的意志來體現(xiàn)國王的意志
D.實現(xiàn)與神的心靈交流
A.龍
B.麒麟
C.鳳凰
D.玄鳥
A.“天命”、“天罰”
B.“以德配天”
C.“明德慎罰”
D.仁、義、禮、智、信
A.夏
B.商
C.西周
D.秦
A.嫡長繼承制
B.世卿世祿制
C.分封制
D.君權(quán)神授制
A.周公
B.管仲
C.鄧析
D.孔子
A.墨家
B.儒家
C.道家
D.法家
A.孔丘
B.孟軻
C.荀況
D.賈誼
最新試題
?程樹德認為,南北朝時期的立法成就是北朝優(yōu)于南朝,其中以“法令明審,科條簡要”著稱的是()。
明清時期會審制度空前完備,其中的秋審尤為重要。秋審的結(jié)果有()。
下列關(guān)于我國古代婚姻制度的表述哪一個比較合理?()
章太炎反對在中國實行代議制,認為“代議政體者,封建之()”。
?中國古代立法活動的最大特點是()。?
?令是中國古代重要的法律形式之一,下列對它的表述正確的有()。
從學(xué)術(shù)觀點上,法家可分為法、勢、術(shù)三派,其中勢派的代表人物是()。
西周時期在審理案件時采用“五聽”的審訊方法,其中“色聽”是指()。
章太炎認為,立法、司法應(yīng)以“()”為原則。
?西周時確立了“五聽”的審判方式,“聽”是指觀察。其中認為面紅耳赤則不直指的是()。