A."慎簡(jiǎn)群材,官而任之"的"簡(jiǎn)"義為"選擇"
B."判官職在撫治一城生聚"的"生聚"指"百姓"
C."子幸賜之一言,多賈君之善"的"多"義為"贊揚(yáng)"
D."未信宿輒謝去"的"信"義為"再宿"
E."我瞻四方,何林林乎"的"林林"義為"廣闊"
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A."酬接之繁,不暇雍容"的"雍容"
B."大江之南,所在皆繹騷"的"繹騷"
C."必有大段要急之處,不得已隱忍而用之"的"隱忍"
D."其六門三法,蓋長(zhǎng)沙之緒余矣"的"緒余"
E."余用之,既有功緒矣"的"功緒"
A."庖丁解牛"事見(jiàn)《莊子·養(yǎng)生主》
B.北宋醫(yī)學(xué)家龐安常著有《傷寒總病論》
C.《醫(yī)學(xué)啟源》是金代醫(yī)學(xué)家張易水的著作
D."理氣學(xué)說(shuō)"是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)上的一對(duì)范疇
E.《濟(jì)生方》由南宋醫(yī)學(xué)家嚴(yán)子禮編著
A."其攻守奇正,不以敵之大小皆可制勝"的"奇正"
B."錢仲陽(yáng)醫(yī)如李靖用兵,度越縱舍,卒與法會(huì)"的"度越縱舍"
C."詭遇獲禽,無(wú)足算者耳"的"詭遇"
D."張子和醫(yī)如老將對(duì)敵,或陳兵背水,或濟(jì)河焚舟"的"陳兵背水"
E."張子和醫(yī)如老將對(duì)敵,或陳兵背水,或濟(jì)河焚舟"的"濟(jì)河焚舟"
A."但假冰雪以為春,利于松柏而不利于蒲柳"的"冰雪"
B."陳無(wú)擇醫(yī)如老吏斷案,深于鞫讞"的"鞫讞"
C."膠柱和之,七弦由是而不諧矣"的"膠柱"
D."希聲之妙,非開(kāi)指所能知也"的"開(kāi)指"
E."王德膚醫(yī)如虞人張羅,廣絡(luò)原野"的"廣絡(luò)原野"
A."渠亦不自省其過(guò)"的"渠"
B."粗工之治病,實(shí)實(shí)虛虛,其誤人之跡常著"的"其"
C."彼以補(bǔ)藥補(bǔ)我"的"彼"
D."及其聞攻則不悅,聞補(bǔ)則樂(lè)之"的"之"
E."予固難與之苦辯。故作此詮"的"之"
A.邪氣加諸身,速攻之可也,速去之可也
B.《至真要大論》等數(shù)篇言運(yùn)氣所生諸病
C.諸風(fēng)寒之邪,結(jié)搏皮膚之間
D.至其統(tǒng)論諸藥,則日:辛甘淡三味為陽(yáng),酸苦咸三味為陰
E."諸痿喘嘔,皆屬于上"二條,明指燥病言矣
A."蓋汗下吐,以若草木治病者也"的"若"
B."所不夙夜以求無(wú)忝者,有如此木"的"所"
C."若能尋余所集,思過(guò)半矣"的"若"
D."其于至道未明,而欲冀夫通神運(yùn)微,仰大圣上智于千古之邈,斷乎不能矣"的"其"
E."今以至精至微之事,求之于至粗至淺之思,其不殆哉"的"今"
A."能不用者,斯為大哲,亦所不及也"的"斯"
B."吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也"的"良"
C."自街功能,諒非忠恕之道"的"諒"
D."是役也,余誠(chéng)以前代諸賢注有未備"的"誠(chéng)"
E."予固難與之苦辯,故作此詮"的"固"
A."不得于性命之上,率爾自逞俊快"的"逞"
B."訾毀諸醫(yī),自矜己德"的"矜"
C."偶然治差一病,則昂頭戴面,而有自許之貌"的"許"
D."處以珍貴之藥,令彼難求,自街功能"的"街"
E."志存救濟(jì),故亦曲碎論之"的"論"
A."九候曾無(wú)髣髴"中的"髣髴"
B."只如雞卵一物,以其混沌未分"的"混沌"
C."不得起一念蒂芥之心"的"蒂芥"
D."處判針?biāo)帲瑹o(wú)得參差"的"參差"
E."而況病人苦楚,不離斯須"的"斯須"
最新試題
翻譯:予窺其人,睟然貌也,癯然身也,津津然譚議也,真北斗以南第一人。解其裝,無(wú)長(zhǎng)物,有《本草綱目》數(shù)十卷。
辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。
即如佗言,立吐虵一枚。
下列句式屬于定語(yǔ)后置的是()
翻譯:天下有道,則行有枝葉;天下無(wú)道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見(jiàn)枝葉之詞,去本而末是務(wù),輒怒溢顏面,若將浼焉。
醫(yī)經(jīng)者,原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里,以起百病之本。
文字昭晰,義理環(huán)周,一以參詳,群疑冰釋。
昔仲尼沒(méi)而微言絕,七十子喪而大義乖。
許慎“六書(shū)”的定義各是什么?
在“先生過(guò)小國(guó),幸而舉之”中,“舉”的意義是()