問答題史稱華佗以恃能厭事爲(wèi)曹公所怒荀文若請(qǐng)?jiān)毁⑿g(shù)實(shí)工人命系焉宜議能以宥曹公曰憂天下無此鼠輩邪遂考竟佗至倉(cāng)舒病且死見醫(yī)不能生始有悔之之歎嗟乎以操之明略見幾然猶輕材能如是文若之智力地望以的然之理攻之然猶不能返其恚執(zhí)柄者之恚真可畏諸亦可慎諸原夫史氏之書於冊(cè)也是使後人寬能者之刑納賢者之諭而懲暴者之輕殺故自恃能至有悔悉書焉後之惑者復(fù)用是爲(wèi)口實(shí)悲哉夫賢能不能無過茍置之理矣或必有寬之之請(qǐng)彼壬人皆曰憂天下無材邪曾不知之日方痛材之不可多也或必有惜之之歎彼壬人皆曰譬彼死矣將若何曾不知悔之日方痛生之不可再也可不謂大哀乎（唐·劉禹錫《劉賓客文集·華佗論》）注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語
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注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語
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文意理解①“人生所賴惟斯而已”中的“斯”指代什麼？②爲(wèi)什麼說“血即精之屬”？③如何理解“凡形質(zhì)所在無非血之用也”？④文中所指“養(yǎng)營(yíng)之道”是什麼？
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