A.主動-被動
B.指導(dǎo)-合作
C.共同參與
D.積極
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A.古希臘時期的醫(yī)生希波克拉底是西方“醫(yī)學(xué)之父”
B.《希波克拉底誓言》是專門論述醫(yī)德的文獻(xiàn)
C.《希波克拉底誓言》闡明了行醫(yī)的宗旨
D.《希波克拉底誓言》強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的品德修養(yǎng)
E.《希波克拉底誓言》提出為病家保密的道德要求
A.生命權(quán)
B.健康權(quán)
C.知情同意權(quán)
D.傷害原則
A.主體性原則;
B.實(shí)踐性原則
C.自律與他律相統(tǒng)一原則
D.理想性原則
E.有利原則
A.醫(yī)務(wù)人員的行動與解除病人的疾苦有關(guān)
B.醫(yī)務(wù)人員的行動使病人受益而可能給別的病人帶來損害
C.醫(yī)務(wù)人員的行動使病人受益而會給家庭帶來一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
D.醫(yī)務(wù)人員的行動可能解除病人的痛苦
E.受病人或家庭條件的限制,醫(yī)務(wù)人員選擇的診治手段不是最佳的
A.最優(yōu)化原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.患者至上原則
E.公正原則
A.有利原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.克己原則
E.公正原則
A.美德論
B.后果論
C.道義論
D.公平論
E.公正論
A.分配公正
B.程序公正
C.回報公正
D.順序公正
E.程序和回報公正
A.效用原則
B.公正原則
C.尊重原則
D.互幫原則
E.互助原則
A.健康公正的關(guān)鍵是衛(wèi)生資源分配的公正
B.健康公正的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是結(jié)果公正
C.健康公正的核心是關(guān)注弱勢群體的健康
D.健康公正的關(guān)鍵是衛(wèi)生資源分配的公平
E.健康公正的關(guān)鍵是衛(wèi)生資源分配的公正和核心是關(guān)注弱勢群體
最新試題
以下不屬于患者醫(yī)德的義務(wù)是:()
醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法中,對自己的品行是否合乎道德進(jìn)行自我檢查的道德方法稱為:()
醫(yī)患交往中,在情感、心理和思想上的交往,多體現(xiàn)在醫(yī)療服務(wù)的態(tài)度方面,是:()
醫(yī)德規(guī)范的作用不包括:()
關(guān)于臨終關(guān)懷的倫理要求,下列說法錯誤的是:()
在臨床工作中,任何治療均需要獲得病人的知情同意后方可執(zhí)行,其在本質(zhì)上是體現(xiàn)了:()
關(guān)于醫(yī)德作用的描述錯誤的是:()
規(guī)范倫理學(xué)主要回答的問題不包括:()
某護(hù)士是5床的責(zé)任護(hù)士,在護(hù)理工作中由于5床患者家屬經(jīng)常對該護(hù)士提出各種要求,所以5床患者的護(hù)理操作,都推給實(shí)習(xí)護(hù)士。隔壁6床是大學(xué)教授,該護(hù)士就耐心細(xì)致、不厭其煩的為其執(zhí)行各項(xiàng)操作。該護(hù)士的做法不符合醫(yī)學(xué)倫理基本原則中的:()
不屬于醫(yī)德規(guī)范作用的是:()