A.政府對(duì)于公共品供給不足
B.政府完全不重視文化產(chǎn)業(yè)
C.政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)不到位
D.政府文化職能部門邊界不清晰
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A.超常規(guī)
B.跨越式
C.精英式
D.軍事化
A.有效地解決高端人才的培養(yǎng)培訓(xùn)問題
B.通過特殊渠道及時(shí)、準(zhǔn)確地了解和反饋市場(chǎng)、社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)人才的需求狀況
C.培養(yǎng)多種層次的文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)人才
D.開展形式多樣的文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)人才培訓(xùn)活動(dòng)
A.構(gòu)筑共同的文化心理
B.建立和完善文化經(jīng)濟(jì)政策
C.參與公益文化建設(shè)
D.拓寬文化建設(shè)咨詢途徑
A.十六屆六中全會(huì)
B.十七屆六中全會(huì)
C.十七屆五中全會(huì)
D.十六屆三中全會(huì)
A科技
B資金
C資源
D人才
A.部門分割
B.行業(yè)分割
C.壟斷
D.輔助產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)不完善
A.資金技術(shù)密集
B.勞動(dòng)密集
C.產(chǎn)業(yè)鏈完備
D.市場(chǎng)效益顯著
A.缺乏文物科研、展覽陳列設(shè)計(jì)等方面的專業(yè)人員
B.相當(dāng)一部分文物行業(yè)保護(hù)管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱
C.從事文物維修設(shè)計(jì)、養(yǎng)護(hù)的專業(yè)技術(shù)人員匱乏
D.沒有擁有資質(zhì)的文物保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)部門
A.50%
B.70%
C.60%
D.75%
A.6
B.7
C.5
D.8
最新試題
為追逐財(cái)富而不顧一切的冒險(xiǎn)精神，在廣東三個(gè)民系中只為廣府人所獨(dú)有。
廣東盜寶傳說最著名的是（），這一傳說與唐人傳奇《崔煒》的故事有關(guān)。
（）是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗，又稱波羅誕、南海波羅誕。
官方主流媒體要重視回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題，及時(shí)澄清真相，迅速梳理情緒，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變化，切實(shí)保障人民群眾的知情權(quán)、（）維護(hù)社會(huì)公正，贏得社會(huì)公信力。
廣東著名的水色有兩個(gè)地方，它們是（）。
由于信息傳播方式發(fā)生重大變化，虛擬社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響正在逐漸增強(qiáng)。從發(fā)展趨勢(shì)看，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為直接影響社會(huì)管理的新生力量。其表現(xiàn)是（）。
廣州人的飲茶風(fēng)俗大約從18世紀(jì)末開始形成的，廣州茶樓文化具有（）的風(fēng)格特點(diǎn)。
在廣州人的飲茶文化里，人們所說的“一盅兩件”是指（）。
結(jié)合實(shí)際，論述廣州茶樓文化的特點(diǎn)。
廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的？它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)？