A.順序性
B.不均衡性
C.階段性
D.個(gè)別差異性
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A.孟子
B.威爾遜
C.弗洛伊德
D.洛克
A.幼兒期
B.童年期
C.少年期
D.青年期
A.教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用
B.教育在人的發(fā)展中具有導(dǎo)向性作用
C.教育比遺傳素質(zhì)更能影響人的發(fā)展
D.教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.差異性
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.成熟論
D.多因素相互作用論
A.順序性
B.不平衡性
C.互補(bǔ)性
D.階段性
A.不平衡性
B.順序性
C.階段性
D.個(gè)別差異性
A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.主觀能動(dòng)性
最新試題
學(xué)校教育之所以對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用,其原因有()。
人的發(fā)展動(dòng)因的外鑠論存在著缺陷,最主要表現(xiàn)為()
在思維活動(dòng)方面,神經(jīng)過(guò)程靈活性高的人比神經(jīng)過(guò)程不靈活的人,在解決問(wèn)題上可以快幾倍;在知覺(jué)廣度方面,神經(jīng)過(guò)程強(qiáng)而靈活的人的知覺(jué)廣度比較大。這說(shuō)明()
“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”。這句話體現(xiàn)了()。
遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提,以下反映了這一點(diǎn)的是()
環(huán)境是指人生活于其中,能直接或間接影響個(gè)體的形成和發(fā)展的全部外在因素,它使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。以下屬于環(huán)境因素的有()
科爾伯格認(rèn)為,個(gè)體道德按照前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平的發(fā)展而發(fā)展,這表明個(gè)體身心發(fā)展具有()
以下不屬于內(nèi)發(fā)論的是()。
“兒童心理的發(fā)展過(guò)程乃是兒童內(nèi)部素質(zhì)向著自己的目的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)過(guò)程,外界環(huán)境在這里只起促進(jìn)或延緩這個(gè)過(guò)程的作用,而不能改變這個(gè)過(guò)程”體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)()
身心發(fā)展中的生理發(fā)展主要有()。