A.法律規(guī)則并不都由法律條文來表述，并非所有的法律條文都規(guī)定法律規(guī)則
B.法律原則最大程度地實(shí)現(xiàn)法律的確定性和可預(yù)測(cè)性
C.法律概念是解決法律問題的重要工具，但是法律概念不能單獨(dú)適用
D.法律原則可以克服法律規(guī)則的僵硬性缺陷，彌補(bǔ)法律漏洞
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A.法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有之重義務(wù)的“一面性”
B.道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制
C.馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)性的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的
D.法律所反映的道德是抽象的
A..研究我國(guó)的法律體系必須以我國(guó)現(xiàn)行的國(guó)內(nèi)法為依據(jù)
B.在我國(guó)，近代意義的法律體系的出現(xiàn)是清末沈家本修訂法律后
C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異，但中國(guó)的法律體系是統(tǒng)一的
D.我國(guó)古代法律是“諸法合體”，沒有部門法的劃分，不存在法律體系
A.不知道法律的人不享有權(quán)利
B.任何人只要知道自己的權(quán)利，就等于知道整個(gè)法律體系
C.權(quán)利人所擁有的權(quán)利，既事事實(shí)問題也是法律問題
D.權(quán)利構(gòu)成法律上所規(guī)定的一切內(nèi)容，在此意義上，權(quán)利即法律，法律亦權(quán)利
A.實(shí)踐
B.時(shí)代
C.理論
D.國(guó)情
A.中國(guó)
B.日本
C.美國(guó)
D.俄羅斯
A.放棄行使所得來源地管轄權(quán)
B.承認(rèn)所得來源地管轄權(quán)的獨(dú)占地位
C.避免雙重征稅
D.對(duì)跨國(guó)所得的分享
A.注冊(cè)地標(biāo)準(zhǔn)
B.常設(shè)機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)
C.選舉權(quán)控制標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)際管理機(jī)構(gòu)所在地標(biāo)準(zhǔn)
A.只實(shí)行所得來源地管轄權(quán)
B.只實(shí)行居民（公民）管轄權(quán)
C.同時(shí)實(shí)行所得來源地管轄權(quán)和居民（公民）管轄權(quán)
D.只實(shí)行地域管轄權(quán)
A.國(guó)家之間的稅收關(guān)系
B.對(duì)外國(guó)居民征稅
C.涉外稅收
D.國(guó)際組織對(duì)各國(guó)居民征稅
A.90天
B.183天
C.365天
D.5年
最新試題
法學(xué)研究首先具有階級(jí)性，不能脫離階級(jí)性來思考法和法學(xué)。
由于中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性，中國(guó)歷史上沒有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。
（）所違反的計(jì)劃是立法計(jì)劃。
守法是遵守規(guī)范性法律文件，不包括非規(guī)范性法律文件。
立法完善階段兼具立法準(zhǔn)備和由法案到法兩個(gè)階段的一些特征，下列活動(dòng)具有立法活動(dòng)性質(zhì)的是（）。
?用法典總則部分的法律原則來解釋分則部分的法律規(guī)則通常屬于（）。
古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。
法的溯及力問題應(yīng)主要看法律制定得是否合理，即主要考察其科學(xué)性，如果新法更科學(xué)，新法當(dāng)然具有溯及力。
法的本質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面？（）
?原意說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究（）；而文本說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究?jī)?nèi)在于法律本身的理性、正確與恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>