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A.韓式
B.趙氏
C.魏氏
D.燕氏
A.對(duì)宋明理學(xué)進(jìn)行了全面總結(jié)和大膽批判
B.影響了清朝以來的思想取向
C.推動(dòng)了“實(shí)學(xué)”思潮大發(fā)展
D.表現(xiàn)了威武不屈的優(yōu)秀民族文化精神
A.“食有勞而祿有功”
B.“奪淫民之祿以賁四方之士”
C.“立木為信，大治”
D.“商鞅變法”
A.“曲沃代翼”
B.晉獻(xiàn)公時(shí)代新的政治舉措
C.晉文公時(shí)代新的政治舉措
D.異性卿大夫改革
A.孫臏
B.蘇秦
C.張儀
D.吳起
A.在思想上得益于韓非子法家學(xué)說
B.在政治經(jīng)濟(jì)上得益于商鞅變法
C.在具體實(shí)施得益于張儀等人的努力
D.在軍事上得益于尉潦子等人的策劃
A.佛教
B.道教
C.伊斯蘭教
D.宗教
A.白居易
B.柳宗元
C.李白
D.王安石
A.小德
B.大德
C.學(xué)以致其道
D.學(xué)而優(yōu)則仕
最新試題
由于（）治水功績(jī)卓著，被推舉為舜的繼承人，成為華夏族的最高君長(zhǎng)。
漢靈帝中平五年（188）二月，黃巾軍余部郭太等人在西河白波谷（今山西襄汾永固鎮(zhèn)）重新發(fā)動(dòng)起義，稱白波軍。
二里頭文化和東下馮文化都在夏代紀(jì)年的范圍之內(nèi)，都屬（）文化。
從人類的出現(xiàn)到國家的產(chǎn)生，在山西形成了一個(gè)綿延不斷且自成體系的文化發(fā)展序列。
（）是陶寺遺址的一個(gè)驚人發(fā)現(xiàn)，它具有觀象和授時(shí)的功能。
早在10萬年前，山西這塊土地上就繁衍、生息著中華民族的先祖，他們創(chuàng)造了絢麗多彩的遠(yuǎn)古文化，也為我們留下了大量的內(nèi)涵豐富、特征鮮明的文化遺存。
（）有堯廟和堯陵。
匈奴在建武二十四年（48）發(fā)生了一個(gè)很大的變化，就是分裂為南北二部，南部歸附于漢，入居塞內(nèi)，北部繼續(xù)留在漠北，最后東遷。
鮮卑，也是東胡族的分支，西漢初年，匈奴冒頓單于滅東胡，其退居大興安嶺北段的鮮卑山，因以為族號(hào)，遂稱鮮卑。
山西地區(qū)的舊石器文化遺址分布相當(dāng)廣泛，其數(shù)量多，文化內(nèi)涵豐富，而且文化年代銜接，歷史脈絡(luò)清晰，形成了綿延不斷的舊石器文化發(fā)展序列。