A、萬物趨完美理論
B、萬物自協(xié)調(diào)理論
C、萬物趨利避害理論
D、適者生存理論
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A、伯克
B、托克維爾
C、穆勒
D、亞里士多德
A、高于
B、低于
C、等于
D、無法比較
A、柏拉圖
B、黑格爾
C、尼采
D、康德
A、大幫擇主
B、強(qiáng)化王權(quán)
C、幫派主義
D、契約分權(quán)
A、說漢話
B、寫漢字
C、和漢族通婚
D、參加科舉考試
A、食
B、色
C、性
D、權(quán)
A、重音
B、語序
C、語義
D、語法
A、盧梭
B、伏爾泰
C、雨果
D、巴爾扎克
A、語形陰陽對稱美
B、語音陰陽對稱美
C、語法陰陽對稱美
D、語義陰陽對稱美
A、必然性
B、任意性
C、隨意性
D、偶然性
最新試題
丁村文化這種分布密集、范圍廣闊、年代跨度大的顯著特點,在中國和世界范圍都屬罕見。
由于()治水功績卓著,被推舉為舜的繼承人,成為華夏族的最高君長。
漢靈帝中平五年(188)二月,黃巾軍余部郭太等人在西河白波谷(今山西襄汾永固鎮(zhèn))重新發(fā)動起義,稱白波軍。
晉東南高平市之北的羊頭山,傳說()曾活動于此。
傳說中的英雄時代,()是杰出的代表,他被尊奉為中華民族的人文初祖。
許家窯遺址位于大同盆地北部陽高縣許家窯村,距今約10萬年,地質(zhì)時代為晚更新世,是山西地區(qū)舊石器時代中期又一典型的文化遺址。
簡述晉獻(xiàn)公的歷史功過。
仰韶文化因1921年首先發(fā)現(xiàn)于()澠池的仰韶村而得名。
從人類的出現(xiàn)到國家的產(chǎn)生,在山西形成了一個綿延不斷且自成體系的文化發(fā)展序列。
()時代是人類氏族社會發(fā)展繁榮的階段。